رحالة

هموم

2010-07-03T08:19:00.001-07:00

منذ ما يزيد على العام وانا لم اكتب فى المدونة شئ ولكن يبدو اننى ساكتب الان حاولت ان اكتب من قبل ولكنى لم استطع الكتابة وها انذا اكسر ذلك الحاجز بينى وبين المدونة واعود لاكتب ولكن اى شئ اكتب

لقد وضعت شعارا للمدونة (انا باكتبى)ولذا فاننى هنا اتحدث عنى هناك الكثير من الاشياء التى تدور بذهنى وتؤرقنى جدا اولها المذاكرة, انا الان فى شهر سبعة ومعنى اننى فى شهر سبعة ان شهر سبعة انتهى وباقى لى خمسة اشهر فقط لا غير من عمر الفرقة السادسة وما ادراك مالفرقة السادسة انها بكالوريوس الطب ذلك الحلم والكابوس الحلم الذى تمنيت ان احققه والكابوس الذى تمنيت ان انتهى منه خمسة اشهر فقط لا غير تفصلنى عن هذا اليوم التاريخى

كانت هذه المذاكرة وهناك ايضا امور اخرى اشعر بالقلق من كتابتها هنا فعلى الرغم من ان هذه مدونتى الا اننى اعلم ان هناك من يطلع عليها غيرى وسيقرا هذا الكلام بالتاكيد ولكن هذا لن يمنعنى من ان اكتب ما اريد ان اكتبه هذا لن يمنعنى من ان اتحدث عن هذه الامور عن الدعوة وهمومها وهموم امتى وكيفية التوفيق بين واجباتى الدعوية ومذاكرتى وما يمكننى ان الا افعله من هذه الامور وما يمكننى ان افعله دون التعارض مع مذاكرتى فانت تعلم ان المذاكرة هى التى لها الاولوية فى هذه المرحلة بالتاكيد ثم هناك ايضا بعض الامور المستقبلية والتى اجد مناقشتها الان نوعا من العبث الذى يجب الا اقوم به مثل المستقبل المهنى والتخصص وال…….انت تعلم ما تعنيه هذه النقاط ولكن ساقولها انه الزواج وهذا امر فى غاية الخطورة والاهمية عندى ولن اتطرق الى الحديث عنه الان

هذه بعض الامور التى تشغلنى والتى اردت ان اكتبها من باب اننى اكتبنى هنا والان لاشد رحالى فقد آن اوان الرحيل

الحلقة الثالثة شروط وتنازلات

2009-04-12T14:08:00.001-07:00

خيم الصمت علينا جميعا ولم يقطعه إلا صوت جرس المنزل وإذا بمحمد ابن الدكتور عبد الرحمن يدخل علينا ليخبر اباه ان الدكتور محمد السطوحى امام الباب

انتفض الدكتور عبد الرحمن من مكانه وهب مسرعا ليستقبل الدكتور محمد وسط دهشتنا وفرحتنا جميعا وما ان دخل حتى وقفنا جميعا واحتضناه ولسان حالنا يلهج بالشكر والحمد لله ان انتهى هذا الموقف

لم يكن ضيقنا وأسفنا لرفض الدكتور محمد السطوحى لمسئولية رئاسة الوزراء وإنما لأننا لم نكن نرجو ان يبدأ التراجع مبكرا هكذا وان يكون من اخ نحسبه على خير ولا نزكيه على الله

وجلسنا جميعا وسط جو من الفرح والتفاؤل والاستبشار وكلنا يلتمس العذر للأخ محمد السطوحى فالله وحده يعلم ما ينتظره من مواقف وما سنواجهه جميعا من تحديات

وبدأنا فى طرح الاسماء المرشحة للوزارات المختلفة……. كانت الوزارات مقسمة الى ثلاث مجموعات وثلاث فئات اما الثلاث مجموعات فهى المجموعة الاولى وهى المختصة بشئون المواطن المصرى مباشرة وذلك لما للمواطن من اهمية عظيمة جدا فهو يعتبر حجر الاساس فى عملية النهضة وهو الركيزة الاساسية لأى تقدم او تطور نتمناه لبلادنا

و اما المجموعة الثانية فهى التى تختص ببلدنا الحبيب مصر وهى الوزارات المعنية بنهضته وتقدمه وتطويره وتنميته والتى تعتبر المسارات التى سنتمكن من خلالها من النهوض بوطننا والارتقاء به الى مصاف الدول العظمى فى العالم فهى المكانه التى يستحقها والتى ولا شك مكانته التى خصصها الله له

وأما المجموعة الثالثة فهى الوزارات التى تنظم العلاقات والتعاملات الدولية بين مصر وباقى دول العالم العربية والإسلامية وغيرها والوزارات الادارية الاخرى وكان الهدف من تخصيص هذه المجموعة امرين الاول هو الارتقاء بالمكانة الدولية لمصر وان تتبوء مصر المكانة الدولية التى تستحقها وان يكون لها دورا قياديا ومحوريا وهاما فى الملفات الدولية الشائكة وأما الهدف الثانى فهو الوصول الى نظام ادارى متميز عالميا يضمن الشفافية والنزاهة وعدالة توزيع الحقوق والثروات ويكلف بمهمة المتابعة العامة لجميع الوزارات والأجهزة الادارية فى الدولة ومدى نجاحها فى تحقيق الاهداف التى وضعت لها وأيضا يتولى قياس ومعرفة مدى نجاح الحكومة فى تحقيق الاهداف التى وعدت الجمهور بانجازها

كانت هذه هى المجموعات التى تم تقسيم الوزارات اليها اما الفئات التى تم تقسيم الوزارات اليها فكانت ثلاث وتتدرج حسب الاهمية من المجموعة (أ)الى المجموعة(ب)ثم المجموعه(ج) ترتيبا تنازليا

اما المجموعة (أ)فتضم وزارات التربية والتعليم ووزارة التعليم العالى ووزارة البحث العلمى ووزارة الخارجية ووزارة الداخلية ووزارة العدل ووزارة الدفاع والإنتاج الحربى ووزارة المالية ووزارة الاعلام

وأما المجموعة الثانية فكانت تضم وزارات الصحة والسكان ووزارة النقل ووزارة الاستثمار والتجارة الخارجية ووزارة الزراعة واستصلاح الاراضى والموارد المائية ووزارة الصناعة ووزارة الدولى للشورى والحريات

وأما المجموعة (ج)وهى المجموعة الثالثة فتشمل وزارة التنمية المحلية والتخطيط ووزارة التنمية الادارية ووزارة التضامن والتكافل ووزارة السياحة ووزارة الاوقاف ووزارة البترول والموارد المالية ووزارة الكهرباء والطاقة ووزارة التكنولوجيا والاتصالات

كانت هذه هى التقسيمة التى اعتمدناها داخليا للوزارات كما انه كانت هناك العديد من التغييرات التى سنلجأ اليها ولكن بعد ان يستقر الوضع فكما تم دمج عدد من الوزارات كان سيتم الغاء وزارتى العدل والإعلام وسيتم استبدالهم بمجالس عليا فسيتم تكوين المجلس الاعلى للقضاء والذى سيتم انتخاب اعضاءه طبقا لشروط معينه تم الاتفاق عليها وتحديدها مع شيوخ القضاء فى مصر وأيضا سيتم انتخاب اعضاء المجلس الاعلى للإعلام وفقا لشروط خاصة اتفق عليها اساتذة وخبراء الاعلام فى مصر ولكن هذا سيتم بعد ان تنتظم الامور الاساسية والرئيسة فى البلاد

وأخذنا فى طرح الاسماء المرشحة لتولى الحقائب الوزارية المختلفة والأحزاب والشخصيات العلمية والسياسية التى سيتم اسناد حقائب وزارية اليها

كان من الاهداف الاساسية ان يتم اشتراك المجتمع المصرى بكافة اطيافه فى الحكومة وان تكون معبرة تعبيرا تاما عنه

وتم الاتفاق على التشكيل النهائى والأخير للحكومة الجديدة والتى ستكون اول حكومة مصرية يشكلها الاخوان

ولكن وللأسف تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن فأصدقاء كفاح الامس والذين كانوا معنا قلبا وقالبا والذين أكدوا انهم لن يتخلوا ابدا عن بلدهم مصر فى هذه المرحلة الحاسمة من تاريخها فوجئنا بهم يتخاذلون ويهربون بل ان بعضهم قد تحول بين يوم وليلة الى عدو ومهاجم والأدهى من ذلك ان بعضا منهم اخذ يطعننا فى ظهورنا ولكن كيف حدث هذا

لقد عرفت بهذه المؤامرات الدنيئة من رجل ليس بمصرى على الاطلاق انه السفير البريطانى فى مصر والقصة اننى فى اليوم التالى لاجتماعنا فى منزل الدكتور عبدالرحمن فوجئت بالسفير البريطانى يتصل بى _كانت هناك علاقة قديمة بينى وبينه عندما كنت فى انجلترا وتجددت بعد ان عدت الى مصر لأجده الملحق الثقافى البريطانى ثم السفير البريطانى- اخبرنى انه يريد مقابلتى سرا وفى اسرع وقت وكنت وقتها فى ميدان التحرير عائدا من مستشفى الجيش فقلت له

انا فى ميدان التحرير الان اقابلك فين بالضبط-

فاعطانى عنوان فيلا على الطريق الصحراوى الذى يربط بين القاهرة والإسكندرية وقال انه سينتظرنى هناك بعد ساعة من الان

توجهت بسيارتى مباشرة الى المكان الذى اعطانى عنوانه وهناك وجدت فيلا متواضعة وكان امامها رجل يرتدى جلبابا بسيطا يبدو من هيئته انه البواب فتوقفت بسيارتى على جانب الطريق ثم توجهت الى الرجل وألقيت عليه اللام ومما زاد من دهشتى ان الرجل رحب بى وفتح الباب وهمس فى اذنى قائلا

سعادة السفير مستنى سعادتك جوه-

دخلت وأنا اتعجب من هذه اللهجة والأسئلة تتصارع فى عقلى وراسى أهى صفقة يريد الانجليز عقدها معنا ام هى نوع من انواع الترغيب والترهيب ام ان هناك امور لم نحسب حسابها قبل ذلك وبدا تطفو الان وتخرج من مكامنها ام انها صفقة خاصة وذا كانت صفقة خاصة فهل ترى خاصة ببريطانيا ام انها صفقة اورو امريكية

طردت كل هذه الافكار من ذهنى فبعد لحظات سيتكشف لى كل شئ ولماذا اقلق وأنا على يقين من فضل الله ونصره وتذكرت قوله تعالى (ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادى الصالحون) فلم أعبأ او أبالى

وأمام الباب الداخلى للفيلا وجدت رجلا اخر يرتدى ملابس شبيهة بالتى كان يرتديها الرجل الاول ولكنها انظف منها قليلا فتح لى الباب بعدان اومأ لى برأسه محييا ودخلت من الباب لأجد رجلا ثالث سلم على وحيانى ثم سار امامى الى غرفة مكتب متوسطة فى الحجم وبعدما دخلنا كانت الغرفة خالية إلا من الاثاث الفحم التى زينت به وانحنى الرجل الذى كان معى الى الارض بعد ان حرك الكرسى الذى كان بالحجرة بطريقة هندسية غريبة وفتح بابا فى ارضية الغرفة هبط منه ثم اشار لى بان اتبعه

وبعدما نزلنا السلم وجدت السفير البريطانى يجلس وأمامه شاشة عرض كبيرة وبعد ان تبادلنا السلام والتحيات اشار بيده الى الرجل الذى كان معى فانصرف ثم اخذ يعتذر لى عن استضافتى فى هذا المكان وانه لولا ان الامر سرى للغاية لكان لقائنا فى السفارة ولكن كان لابد من ان يكون هذا اللقاء هنا وفى هذه القاعة خاصة حيث انها مصممة خصيصا بحيث لا يستطيع اى شخص او اى جهاز مخابرات ان يعلم بما يجرى فيها

(يتبع)

2009-04-08T03:27:00.001-07:00

الحلقة الثانية التشكيل الوزارى الجديد

عدت الى البيت بعد ان ودعت الدكتور حمدى ثم تناولنا الافطار جميعا وبعد هذا ركبت سيارتى وذهبت الى مستشفى السلام الدولى وبينما انا فى الطريق اخذت الافكار تتوارد على ذهنى بل ان الكثير من المشاهد واللحظات السابقة فى حياتى والتى عشتها وعايشتها قبل ذلك اخذت تتسابق هى الاخرى داخل عقلى وبالطبع فانى حمدت الله ان الطريق كان خاليا والجو كان مناسبا لقيادة السيارة وإلا فما كنت سأستطيع ان اكمل المشوار مع هذا القدر الهائل من الافكار والذكريات

تذكرت تلك الايام البعيدة عندما فازت حماس بالانتخابات التشريعية وكيف اصبح من حقها تشكيل الحكومة الفلسطينية والعقبات والصعوبات والشدائد التى قاستها وصمودها وانتصارها وتلك الحروب الضروس التى خاضتها وخاضها معها الشعب الفلسطينى وهو صابر محتسب وكيف استطاعت بعد ذلك ان تعود بالقضية الفلسطينية الى حدود 67والانجازات العظيمة التى حققتها وتذكرت ايام كنت فى لندن فى احدى الليالى الجليدية اذاكر لامتحانات الدكتوراة فى جراحة المخ والأعصاب عندما جائنى احد اصدقائى الانجليز فرحا مستبشرا يهنئنى بان مصر تمت فيها انتخابات حرة نزيهة لأول مرة فى تاريخها الحديث

ثم عادت ذاكرتى الى الوراء اكثر فأكثر وتذكرت عندما كنت استيقظ فى بعض الليالى بعد منتصف الليل او قبيل الفجر وعندما اسمع صوت سيارة او مركبة تمر من امام البيت اسرع الى النافذة لأرى فلعلهم هم وأتذكر تلك الليالى الجميلة التى لا تنسى والتى كنا نقضيها فى انشطتنا الدعوية تظللنا الاخوة ويرفرف فوقنا الود والحب والإيمان وأتذكر دعائنا عندما كنا ندعى اللهم ائذن لدينك ان يسود وللإسلام ان يحكم ويعود

ذكريات وذكريات ظلت ترافقنى حتى وصلت الى مستشفى السلام وهناك قابلت الدكتور علاء احد اعضاء فريقى الطبى ودكتور جراحة المخ والأعصاب وراجعنا سويا التقارير الخاصة بالمريض الذى سنقوم بإجراء العملية له

انهيت العملية الجراحية وكانت الساعة تقترب من التاسعة والربع فانصرفت من المستشفى قاصدا مكتب الارشاد فكنت اريد ان التقى بالمرشد وأهنئه وأهنئ من القاه هناك من اخوانى ولعلنى القى هناك احد اعضاء المكتب السياسى فأرافقه الى مقر الحزب

دقت الساعة التاسعة وخمسين دقيقة كنت اقف وقتها امام مقر الحزب انتظر الاستاذ احمد فوده بعد ان رايته قادما من بعيد وبينما كان على بعد خطوات منى داعبنى قائلا(انا مش قلت لكم انتم هاتجيبوا درافها) فابتسمت وفتحت ذراعى لاحتضنه كان الاخ احمد من المؤيدين لفكرة المشاركة فى هذه المرحلة وكان يرفض فكرة المغالبة ويقول ان الوقت لم يحن بعد لتحمل مسئولية تشكيل الوزارة والمنافسة على قيادة البلد وإدارتها وكان رأيى غير هذا كانت كل الدلائل تشير الى رقى المجتمع وتفهمه لرسالتنا واحتضانه للدعوة على اختلاف طبقاته وهيئاته وكانت كل الاختبارات والاستبيانات واستطلاعات الرأى تشير الى اننا احرزنا تقدما كبيرا فى مرحلة ارشاد المجتمع وانه حان وقت جنى الثمار وهى اذا تركت فسدت واستقرت الشورى على اننا سنخوض الانتخابات وسنستعد لمهام تشكيل الحكومة وانه وان كانت الانتخابات مغالبة فان تشكيل الحكومة سيكون مشاركة

احتضنت الاخ احمد فودة بين ذراعى ثم تأبطت ذراعه وصعدنا سويا الى قاعة المؤتمرات فى مقر الحزب وهو لا يكف عن مداعباته الظريفة لكل من نلقاه من اخواننا والعاملين معنا فى الحزب

وبدأنا اول اجتماع لنا بعد فوزنا فى الانتخابات التشريعية وسط جو من الفرح والاستبشار والشكر لله ان وفقنا واستعملنا لنصرة دينه

افتتح الاجتماع فضيلة المرشد العام ثم وكل ادارة الاجتماع الى الاخ الفاضل احمد صادق رئيس الحزب ودارت المناقشات حول المرحلة القادمة والخطة التى وضعناها لها واستعداداتنا السابقة لهذه المرحلة والاتصالات المكثفة التى سنبدأ فيها مع الشخصيات المرشحة لمناصب الوزارة والشخصيات المرشحة لمنصب رئيس الوزراء والتى كنا قد عرضناها قبل ذلك فى برنامجنا الانتخابى كما ناقشنا برنامج الاجتماع الموسع الذى سيتم عصر اليوم بحضور اعضاء القائمة الاربعمائة

استمر الاجتماع فى مقر الحزب حتى الثالثة عصرا ثم انصرفنا مباشرة الى المركز الرئيسى فى مدينة نصر حيث سيعقد الاجتماع وهناك كان من مهامى الاساسية استقبال الضيوف الذين وجهت اليهم دعوة من مكتب الارشاد لحضور الاجتماع وتنظيم فقرات اللقاء مع الاعلامى الكبير الاستاذ احمد محسن والذى كان سيتولى ادارة فقرات الاجتماع

بدا الضيوف فى الحضور وكنا فى انتظارهم بعد ان ادينا صلاة العصر فى مسجد المركز الرئيسى وبدأنا الاجتماع الساعة الرابعة عصرا

وفى اثناء متابعتى للاجتماع فوجئت بالهاتف يرن وإذا به الدكتور عبدالرحمن الامين العام للحزب فتحت الهاتف لأرد عليه وقد توقعت ان الخطب ولا بد جلل فما كان ليتصل بى الان إلا لأمر عظيم وبالفعل لقد كان كما توقعت تماما

استأذنت من الاخ احمد فودة فقد كان مسئول اجتماع اعضاء القائمة وأخبرت الاخ احمد محسن بانصرافى وتوجهت مباشرة الى منزل الدكتور عبد الرحمن والذى كان يبعد عن مقر المركز الرئيسى عدة دقائق بالسيارة وهناك وجدت اعضاء لجنة طوارئ الحزب وهى اللجنة المكلفة باتخاذ القرارات السريعة والطارئة

كان الجو داخل المنزل مشدود الى حد كبير حتى طريقة رد السلام كانت توحى بالكثير……كنت مسئول الملف الوزارى بالحزب وهذا يعنى اننى مسئول عن الاتصالات بين الحزب والمرشحين لتولى الوزارات فى الوزارة الجديدة وفو جئت بأحد الاخوة وهو الاخ زكى هلال يقول لى فى صوت مقبوض

كارثة يا اخ ايهاب كارثة غير متوقعه-

قلت فى لهفة

خيران شاء الله يا استاذ زكى فيه ايه ايه اللى حصل-

الدكتور محمد السطوحى واللى كنا اعلنا انه هيكون رئيس الوزراء رافض تماما انه يتولى رئاسة الوزراء والمرشد اتكلم معاه وكلنا اتكلمنا معاه ولكنه مصر اصرار تام على الرفض وعايزين دلوقتى ناخد قرار بتكليفه بتولى رئاسة الوزراء هو بيقول ان الدكتور علاء اجدر منه لتولى المنصب ده وانه مش هيقدر على تحمل الاعباء والتكاليف دية ابدا وانه مش مستعد يتحاسب عن شعب مصر وعن الامة كلها ابدا

خيم صمت على المكان بعد ان انهى الاخ زكى كلامه وأخذت افكر واردد كلماته بينى وبين نفسى انى اعلم جيدا الاخ محمد السطوحى واعلم انه اقدرنا على القيام بهذه المهمة وانه اكثر الشخصيات الاخوانية بل وغير الاخوانية قبولا على كافة المستويات وفى كل المحافل وحتى على الصعيد الدولى فان اعلاننا ان الدكتور محمد السطوحى استاذ السياسة والاقتصاد والمنسق العام السابق لحركة معا من اجل مصر تلك الحركة التى احدثت حراكا سياسيا عظيما بمجرد اعلاننا انه سيكون رئيس الوزراء اذا فازت القائمة الاخوانية لاقى هذا استحسانا دوليا كبيرا وقد كان موافق على ذلك فما الذى حدث ولماذا يرفض الان

وفجأة رفعت هاتفى واتصلت بالدكتور محمد ولم انتظر كثيرا وكأنه كان ينتظر اتصالى وقبل ان ابدأه بالسلام وجدت نفسى اصيح به فى الهاتف اتق الله يا محمد انت عارف كويس اوى ابعاد القرار اللى انت عايز تاخده ده وعارف كمان المشاكل اللى هتحصل بسبب قرارك وتخاذلك وأكيد انك عارف ان المرحلة اللى احنا فيها مش ناقصه مشاكل اكتر من اللى فيها وانت مش اتقى من ابو بكر ولا اورع من عمر ايه اللى انت عايز تعمله بالظبط

وجاء صوته على الطرف الاخر انت عارف يا اايهاب ان المسئولية ضخمة وفى اخوانا من هو اجدر بها منى وانا مش قدها

انت بتقول ايه يا محمد الشورى هى اللى جابتك وانت بالشورى ملزم بالتنفيذ واحنا مش هنسيبك وربنا لن يخذلنا ابدا ولن يضيعنا والله يبقى ليه تتخاذل وتتراجع وتفر

وكان رده فى هذه المرة مخنوقا بدموعه حتى انى سمعت صوت بكاءه وهو يقول ربنا يسترها يا ايهاب ربنا يسترها يا ايهاب

لم اتمالك نفسى فبكيت وبكى كل من كان موجود من اخواننا ونحن نتمثل جميعا عظم المسئولية وخطورة المرحلة المقبلين عليها

يتبع

الحلقة القادمة

(شروط وتنازلات)

يوميات خليفة

2009-04-05T21:22:00.001-07:00

الحلقة الاولى ……….دموع النصر

كان اليوم حافلا بالكثير من المشاق والمتاعب لقد كان آخر يوم فى الانتخابات التشريعية وبناءا على تلك النتائج سيتحدد مستقبل مصر فى المرحلة القادمة وربما مستقبل العالم وخريطته السياسة

لقد تسبب لى هذا فى ضغط عصبي هائل ولكن الحمد لله ….لا ادرى ماذا كنت سأفعل لولا الايمان….. لقد كان القلق سيحرق اعصابى …الحمد لله

(طرقات خفيفة على باب الغرفة )

اتفضل-

بابا …..الدكتور طارق بيتصل على تليفون البيت بيقول انه عايزك ضرورى اوى-

خير ان شاء الله الطف يارب-

سلام عليكم ازيك يا دكترة خير يا باشا ان شاء الله-

(الدكتور طارق على الطرف الاخر من الهاتف وصوته مغمور بالسعادة والفرح)

الف مبروك يا دكتور ايهاب الحمد لله القائمة بتاعتنا فازت فى الانتخابات لسه الدكتور حمدى متصل بى من لجنة الفرز وبشرنا بالنتيجة دية الف الف مبروك

لم اتمالك نفسى فسجدت شكرا لله على هذا النصر العظيم وتمنيت من الله ان نكون على قدر المسئوليه وان يستعملنا لنصرة دينه ثم تذكرت ان الدكتور طارق مازال على الهاتف فأمسكت السماعة مسرعا واعتذرت له ولكن بنفس الفرحة اجابنى بأنه فعل مثلما فعلت بالضبط عندما عرف بالخبر من الدكتور حمدى

انهيت مكالمتى مع الدكتور طارق واذا بجرس الباب يدق فقمت لانظر من بالخارج واذا به البشمهندس اكرم والاستاذ وجيه والشيخ اسلام رحبت بهم جميعا وطلبت اليهم ان يدخلوا فاعتذروا قائلين اننا سنذهب الى مسجد ناصر الان لنحتفل بهذا الفوز الكبير

ركبنا السيارة سويا وانطلقنا الى المسجد وهناك كانت الحشود تتوافد الى المسجد ووجوهها جميعا مغمورة بالسعادة والفرحة وبعد ان جلسنا فى المسجد جميعا قام الشيخ اسلام استاذ التفسير المقارن بكلية الدعوة بجامعة الازهر بإلقاء كلمة عبر فيها عن نعمة ربنا وفضله وتوفيقه لنا والمسئولية العظيمة الملقاة على اعتاق اعضاء القائمة والأمانة التى حملوا بها ثم وجه الى الدعوة للحديث باعتبارى ممثل القائمة عن محافظة القليوبية فتقدمت للحديث ودارت كلمتى عن شكر الله وحمده ودعوت الله فى بداية كلمتى ان يعيننا جميعا ويوفقنا لما فيه صالح بلدنا ووطننا مصر ثم انتقلت بالحديث الى التذكير بأهمية تعاون المجتمع كله معنا وان الامر اكبر بكثير من مجرد التصويت فى الانتخابات فحسب بل انه يتعدى الى مشاركة بالجهد وبذل للعرق وكفاح بالمال والوقت والجهد حتى نستطيع ان نحقق لبلادنا الحبيبة ما نتمناه من تقدم ورفعة ونصر

وأننا وان كنا الان مطالبين بتشكيل الحكومة القادمة فإنها ستكون وكما وضحنا فى برنامجنا الانتخابى ممثلة لكل الاطياف المصرية وجميع فئات المجتمع وانه سيكون هناك ارتباط وثيق بين السياسيين وأهل الاختصاص فى مجال سياستهم من اساتذة الاجتماع ورجالات الفكر والسياسة

انهيت كلمتى وكان بين الحضور المفكر السياسى والكاتب الصحفى الكبير الاستاذ بولا منير فوجهت له الكلمة بعد ان قدمت له وأعطيته ما يستحقه من حفاوة وتقدير خاصة وانه اجاب دعوتنا وحضر الينا من القاهرة ليشاركنا هذا الاحتفال بعد ان كنت قد اتفقت معه على هذا

تحدث الاستاذ الفاضل بولا منير عن مستقبل مصر فى المرحلة القادمة وتطلعات رجال السياسة والفكر والعلم فى المرحلة القادمة من تاريخ مصر والمهمة العظيمة والثقيلة التى القيت على عاتق قائمة الاخوان المسلمين وبعض الاسس التى يجب ألا تغفل ثم تمنى لنا جميعا التوفيق والسداد وأكد انه سيكون دائما حاضرا معنا بخبرته وعلمه ولن يتوانى عن تقديم يد العون والمشورة بل وبذل الجهد من اجل حاضرنا ومستقبلنا

ثم كان الحديث بعد ذلك مع الاستاذ الدكتور محمود حمدان استاذ الاقتصاد والعلوم السياسية والذى تحدث عن الواقع الحالى لمصر وموقعنا فى الخريطة السياسية للعالم والتحديات التى تواجهنا على المستويات المحلية والإقليمية والدولية وإحداثيات المرحلة القادمة وما يجب علينا ان نفعله لننهض بمصر ونصل بها الى المكانة التى تستحقها بين دول العالم

انتهى الاحتفال وخرج الجميع الى الشوارع فى مسيرات حاشدة ومنظمة ترفع اللافتات وتردد الهتافات وتعلن املها عن مستقبل عظيم لبلادنا وعن سعادتها بالانتخابات الديمقراطية التى شهد العالم بنزاهتها والتى تتم لثالث مرة بنفس النزاهة فى تاريخ مصرنا الحديث

لم اعد للبيت فى تلك الليلة إلا قبيل الفجر مباشرة فوجدت جميع من بالبيت مستيقظين فلم يكن النوم ليطرق جفوننا وقلوبنا مفعمة بهذه السعادة وهذه الفرحة

قبلت يد امى وسلمت على زوجتى وأخذت اداعب عبد الرحمن وضياء والزهراء ابنائى ثم تناولنا جميعا اطراف الحديث واخبرتنى امى ان اخوتى اتصلوا من الاسكندرية وقالوا انهم سيتصلوا مرة اخرى عندما اعود

كان الحوار دائرا بينى وبين امى وزوجتى عن الاحداث الماضية واشهر الانتخابات وما عانوه فيها وكيف كلل الله كل هذا بالتوفيق والسداد والفضل منه سبحانه

ارتفع اذان الفجر فاستأذنت وأخذت عبد الرحمن معى وذهبت لصلاة الفجر وهناك قابلت الدكتور حمدى الذى ما ان رايته حتى احتضنته بشده وسالت دموعنا من شدة الفرح ولما رأيناه معا وما مررنا به سويا وكيف كان هذا اليوم حلم يراودنا ويداعب قلوبنا منذ زمن بعيييييد

اخبرنى الدكتور حمدى بميعاد الاجتماع الذى سيعقد لأعضاء المكتب السياسى اليوم فى العاشرة صباحا والاجتماع الذى سيعقد بعد العصر مباشرة لأعضاء القائمة الاربعمائه فى المركز الرئيسى فى قاعة الاجتماعات الرئيسية

قلت له اننى سأكون فى مستشفى السلام الدولى اجرى عملية جراحية وسأقابله فى مقر المكتب السياسى عند العاشرة إلا خمس دقائق

الحلقة القادمة

(التشكيل الوزارى الجديد)

قبل ان اكتب

2009-04-05T13:31:00.000-07:00

سأبدأ من الغد ان شاء الله بعرض حلقات الرواية الجديدة التى اكتبها الان وهى بعنوان يوميات خليفة

اعرض فيها رؤية مستقبلية بحته خاصة بى ليست تنجيما ولا رجما بالغيب وإنما هى مجموعة من الامال والتطلعات التى اتمناها

وبالطبع فان اى تشابه بين الشخصيات الموجودة فى الرواية وشخصيات حقيقية هو من قبيل الصدفة الادبية البحته

وسأعرض حلقتين اسبوعيا ان شاء الله

الحلقة القادمة والأولى

(دموع النصر)

اشياء من الذاكرة

2009-03-31T01:34:00.001-07:00

منذ زمن ليس بالقريب قابلته كان على اعتاب العشرين من عمره او بعدها بسنة او سنتين وكنت فى المرحلة الثانوية او اواخر المرحلة الاعدادية لا اتذكر بالضبط ولكن ما جمعنا على اختلاف اعمارنا هو الكمبيوتر

كان الكمبيوتر حينها احد الالغاز الكبيرة والتى كان الكثير من الناس ينظرون اليها على انها من الصعوبات التى لا يمكن لأحد ان يتعلمها إلا اذا كان عبقريا فذا وكنت متأكدا تماما من حتمية تعلمى للكمبيوتر وأننى ولا بد سأحتاج اليه

وكنت اظن وقتها ان تعلم الكمبيوتر صعب كما كنت اسمع ممن هم حولى ومن المحيطين بى وأما هو فقد فتح مركزا لتعليم الكمبيوتر فى بلدة قريبة من بلدتنا فكنت اذهب اليه مرتين او ثلاث فى الاسبوع وهكذا التقينا وكان الوقت الذى نقضيه معا كفيل بان يبنى علاقة من الصداقه والاحترام بيننا رغم فارق السن والذى لم يكن كبيرا

ومرت الايام ولا اتذكر بالضبط ماذا حدث او لماذا لم اعد اراه ولماذا افترقنا

ومنذ يومين تقريبا كنت انزل من احدى السيارات لأركب سيارة اخرى فى طريقى الى الكلية فوجدت سيارة تتوقف ووجدت صاحبها ينظر الى ويدقق فى فنظرت اليه لأجده هو ….سلمت عليه بحرارة وسألته عن حاله وعرفت انه يعمل الان فى الاستيراد والتصدير ولديهم شركة استيراد ماكينات زراعية وغيرها من الالات ودعانى لزيارته فوعدته بذلك عندما تتيسر الامور وانصرف كل منا فى طريقه ثانية

هناك الكثير من الشخصيات فى حياتنا والتى من الممكن ان تكون اهم الشخصيات فى مرحلة ما بل انها قد تكون شخصية محورية فى تلك المرحلة ولكن الزمن كالكتاب تماما اذا قلبت احدى صفحاته فكل ما فى الصفحات السابقة يصبح ذكرى لا تراه بعينيك ولكن تشعر بها فى قلبك او عقلك وكل ما فى الصفحات القادمة مجهول لك لا تعلمه يقينا ولكن يمكنك ان تتنبأ به من الاحداث السابقة والحالية

ناجى العلى

2009-03-25T16:29:00.001-07:00

هل بالفعل هناك اناس لا يقدر الموت على ان يفنيهم وآخرون لا تقدر الحياة على ان تبقيهم

ارى هذا السؤال دائما معلقا فى ذهنى كلما تذكرت احد الذين رحلوا عن دنيانا ولكن مازالت اسمائهم وأعمالهم حية باقية تحيا بيننا وفينا حياة حقيقة لا يقدر ان يحياها آلاف بل ملايين من احياء عالمنا

ان كلماتنا تظل عرائس من الشمع حتى اذا ما متنا من اجلها بعثت فيها الحياة

كلمات كتبها رجل مات فى سبيل الله من اجل دينه ومبادئه وقراها فى ذكراه رجل اخر فعل مثل ما فعل وكلاهما فارقا دنيانا ولكن مازالا حيين فى اعماقنا اما الاول فهو الاستاذ الشهيد سيد قطب وأما الاخر فهو المجاهد الشهيد عبد الله عزام

وأمثالهم كثيرون اولئك الذين عاشوا من اجل قضية ورسالة فكانت اعمارهم بعمر قضاياهم ورسالاتهم وليس بالأيام المحدودة التى نحياها على ظهر هذه الدنيا

من هؤلاء الفنان العبقرى الذى جعل حبره دما وقلمه خنجرا فكان يرسم بدمه ويطعن بقلمه كل الخونة والمتنطعين ويعرى بإبداعه تلك الحفنة الضئيلة النتنه من الخنازير

انه فنان الاقصى وعاشق فلسطين الجريحة رسام الكاريكاتير المبدع ناجى العلى وأترككم مع بعضا من قذائفه

ايها المارون بين الكلمات العابرة

2009-03-18T03:41:00.001-07:00

مازلت اشعر ان هذه القصيدة لم تكتب للصهاينة فحسب ولكنها كتبت لآخرين يجب ان يرحلوا اولا حتى يرحل اليهود فما اليهود إلا طفيليات تنمو على تلك الرمم التى ملأت عالمنا والتى يجب ان تباد اولا حتى نستطيع ان نتخلص من الطفيليات القذرة المسماة مجازا صهاينة

والان اترككم مع قذيفة محمود درويش ايها المارون …..انصرفوا)

أيها المارون بين الكلمات العابرة..

احملوا أسماءكم، وانصرفوا

واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، وانصرفوا

واسرقوا ما شئتم من زرقة البحر ورمل الذاكرة..

وخذوا ما شئتم من صورٍ، كي تعرفوا

أنكم لن تعرفوا

كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقف السماء...

أيها المارون بين الكلمات العابرة..

منكم السيف.. ومنا دمنا

منكم الفولاذ والنار.. ومنا لحمنا

منكم دبابةٌ أخرى.. ومنا حجر

منكم قنبلة الغاز.. ومنا المطر

وعلينا ما عليكم من سماءٍ وهواء

فخذوا حصتكم من دمنا، وانصرفوا

وادخلوا حفل عشاء راقص.. وانصرفوا

وعلينا، نحن، أن نحرس ورد الشهداء..

وعلينا، نحن، أن نحيا كما نشاء!!

أيها المارون بين الكلمات العابرة..

كالغبار المرّ، مرّوا أينما شئتم ولكن

لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة

فلنا في أرضنا ما نعملُ

ولنا قمحٌ نربيه ونسقيه ندى أجسادنا

ولنا ما ليس يرضيكم هنا:

حجرٌ.. أو خجلُ

فخذوا الماضي، إذا شئتم إلى سوق التحف

وأعيدوا الهيكل العظميّ للهدهد، إن شئتم،

على صحن خزف..

فلنا ما ليس يرضيكم: لنا المستقبلُ

ولنا في أرضنا ما نعملُ...

أيها المارون بين الكلمات العابرة..

كدسوا أوهامكم في حفرةٍ مهجورةٍ، وانصرفوا

وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس

أو إلى توقيت موسيقى مسدس!

فلنا ما ليس يرضيكم هنا، فانصرفوا

ولنا ما ليس فيكم: وطن ينزف شعبا ينزف

وطناً يصلح للنسيان أو للذاكرة..

أيها المارون بين الكلمات العابرة،

آن أن تنصرفوا..

وتقيموا أينما شئتم، ولكن لا تقيموا بيننا

آن أن تنصرفوا..

ولتموتوا أينما شئتم، ولكن لا تموتوا بيننا

فلنا في أرضنا ما نعملُ

ولنا الماضي هنا

ولنا صوت الحياة الأول

ولنا الحاضرُ، والحاضر، والمستقبل

ولنا الدنيا هنا..

والآخرة.

فاخرجوا من أرضنا..

من برنا.. من بحرنا..

من قمحنا.. من ملحنا.. من جرحنا

من كلّ شيء،

واخرجوا..

من ذكريات الذاكرة

أيها المارون بين الكلمات العابرة

********************

نعم لنا المستقبل ولنا الوطن ولنا ماليس لهم وما لن يكون ابدا لهم...

عباد الله المخلَصين

2009-03-15T05:55:00.001-07:00

(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلَصين)

المتدبر فى قول الله تعالى السابق يجد فيه من معانى الحفظ والستر الكثير والكثير وكثيرون يستطيعون

ان يتذكروا هذه المعانى وقد عاشوها حقيقة فى حياتهم فان المؤمن قد تغلبه نفسه ويغويه شيطانه

وتشتد عليه فتن الدنيا ويسيطر عليه الهوى فيقف على اعتاب المعصية وليس بينه وبين ان يقترف

الذنب إلا لحظات معدودة وما ان يخطو الخطوة الاخيرة نحو المعصية إلا ويجد منادى الله ينادى

عليه ان ارجع فهذا ليس مكانك

قد يكون هذا المنادى ايه من القران تطرق سمعه فجأة من الاذاعة او من رجل يسير فى الطريق

وقد تكون نغمة هاتفه التى ضبطها على نشيد معين

وقد يكون اخا له جاء يزوره على غير موعد

وقد يكون المنادى اشد فتجده فى صورة الم مفاجئ او جرح لسبب بسيط او غير ذلك

إلا انها كلها فضل ونعمة وحفظ من الله لعبده ولأَمَته

وعلى قدر حبنا لله وحفظنا له يكون حفظه جل وعلا لنا *يا غلام انى اعلمك كلمات :احفظ الله

يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو

اجتمعت على ان ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك

بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف * صدق رسول الله

صلى الله عليه وسلم

حسبى ربى

2009-03-07T11:26:00.001-08:00

يا دنياى مازلت انا الاقوى ……….وساظل

يارب

2009-03-06T14:13:00.001-08:00

يا حى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين ابدا

اما آن لى ان اتادب مع الله

2009-02-20T01:04:00.001-08:00

اما آن لى ان اتادب مع الله؟؟

اننى عندما انظر الى نفسى واستعرض حاضرى امام عينى وارى ما انا فيه من تقصير وتضييع لحقوق ربى بل اننى قد اتجرا فى بعض الاحيان ولا التزم بالأدب الكامل مع الله

عندما اتامل تقصيرى فى الفرائض وتضييعى للسنن واهمالى فى واجباتى الحياتية وتضييع مهامى الدعوية عندما اتامل هذا واتامل حال الله معى وستره على وحمايته لى بل وفتحه ابواب الخير امامى وتيسيرها لى اشعر اننى احد سيئات هذا الزمان

ولكن عندما اتامل عظمة ربى و كرمه ورحمته وفضله العظيم ومغفرته الواسعة

عندها استشعر حقا نعمة العبودية لله رب العالمين

واسمع هاتف يصيح بداخلى اما آن لى ان اتادب مع الله

اللحظة الاخيرة

2009-02-03T04:18:00.000-08:00

عش كل لحظة وكأنها اللحظة الاخيرة
هذه هى العبارة التى اعيش بها الان ولذلك فاننى اشعر براحة عظيمة جدا فانا لم اعد قلقا على شئ وفى نفس الوقت استطعت ان افهم معنى قوله تعالى (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور) فما فاتنى لم اعد حزينا عليه لاننى كنت اعتقد ان مجيئه لى سيعطينى السعادة والمتعة فى هذه الحياة ولكن اللحظة القادمة هى اللحظة الاخيرة فلماذا اقضيها فى حزنى على ما فات وما اخذته لم اعد قلقا على ضياعه منى فاللحظة القادمة قد اتركه انا واضيع منه وفى نفس الوقت فهمت اننى راحل عن هذه الدنيا فلماذا الفخر والتعالى والتكبر ولماذا اصارع اهلها عليها فانا لست من اهلها ولا اريدها
كثيرا ما ذهبت الى المقابر لدفن اشخاص اعرفهم ومنهم من اعرفه جيدا ومنهم من اعرف احد اقاربه من الدرجة الاولى وفى كل مرة ارى اقرب الناس اليه هم من يحملونه فى داخل ذلك الصندوق ثم اقرب الناس اليه هم من يضعونه فى القبر وهم الذين يهيلون عليه التراب ثم يتركونه ويرحلون فأى سخرية للقدر اعظم من هذا
هؤلاء هم الذين يحبونه ويخافون عليه ويحزنون لحزنه بل وتتحول حياتهم الى قلق وبؤس لشقائه او مرضه ثم هاهم الان يتركونه فى التراب ويرحلون فهذه هى الدنيا
كثيرا ما جائنى اناس يطلبون منى ان ارى رجلا او امرأة من اقاربهم يعتقدون انه مات يريدون منى ان اتاكد من موته وفى كل مرة بعد ان اغادر منزلهم وقبل ان اصل الى بيتى اجد المنادى ينادى انتقل الى رحمة الله فلان ابن فلان ….منهم من كنت قد زرته قبل موته بيومين او ثلاثة ومنهم من كنت عنده فى نفس اليوم الذى مات فيه ثم هو الان لا صوت ولا حركة ولا حس فماذا حدث لهم لا ادرى …. اجسادهم صارت باردة وعيونهم اصبحت باهتة وعروقهم لا نبض فيها

هذه هى الحياة بكل معانيها وباختصار هى شئ نملكه وسيسلب منا فى اللحظة القادمة …..وقد لا يسلب.. من يدرى

ايات النصر

2009-01-31T18:02:00.001-08:00

كان القران ومازال وسيظل المنهل والمورد والمنبع التى تتدفق منه اعظم الدروس واكبر المبشرات فهو الرسائل الربانية التى اراد الله لها ان تصل الى عباده منذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة

ومع الاحداث الاخيرة وما جرى كان لابد ان تستوقفنى هذه الرسائل الربانية العظيمة

ووجدتها تجذبنى جذبا الى رحابها آسرة قلبى وعقلى وهذه بعض منها

(الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)

(انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا فى الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار)

(ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون)

(ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين)

(ولقد كتبتا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادى الصالحون ان فى هذا لبلاغا لقوم عابدين )

(ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك فى الاذلين كتب الله لأغلبن انا ورسلى ان الله لقوى عزيز)

(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم)

(فإذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا )

(حتى اذا استيئس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجى من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين)

اليوم العشرون

2009-01-14T13:59:00.001-08:00

اليوم العشرون ...والشهداء الذين ارتقوا اكثر من 1024 والجرحى الذين حملوا وسام العز على اجسادهم اكثر من 4000

اليوم العشرون… والإرادة فى غزة اقوى والصمود اعظم والعزيمة اشد

اليوم العشرون… والمجاهدون اسود تتلاعب بالخنازير الصهاينة تلاعب القط بفأر وقع فى شباكه

اليوم العشرون… وأبواب الجنة مازالت تتلقى الشهداء….. والحور العين ما برحوا اماكنهم على اعتاب الجنة يتلهفون شوقا لأزواجهم وكل منهم تنادى اختها قائلة بفخر وعزة بل وعظمة انظرى هذا زوجى قد اقبل تزفه الملائكة

اليوم العشرون… والذل الرسمى العربى والعار والخزى والخنوع والركوع وكل ما توصل له مجمع اللغة العربية من معانى الذلة والخضوع متجسدة فى المواقف الرسمية العربية

اليوم العشرون… والشعوب الاسلامية تكاد تمزق قيودها والدموع تنهال من عيون ابنائها والمئات منهم خلف جدران المعتقلات كأبسط عذر يقدم الى الله فى هذه الايام

اليوم العشرون… والقلوب تتلظى بنيران الغيظ والكمد

اليوم العشرون… والقلوب تحترق فى الصدور والأرواح تختنق فى الصدور والأنفاس تلتهب وتشتعل داخل الافئدة والحناجر

اليوم العشرون… ونصر الله قادم لا محالة

اليوم العشرون… والله يقول (حتى اذا استيئس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجى من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين)

علامات Technorati: بعض منى

ارض العزة

2009-01-12T06:21:00.001-08:00

حاولت ان اكتب وفى كل مرة امسح كل ما اكتبه

ان الكتابة مهما بلغت من الشدة والقوة والفصاحة والبلاغة إلا انها ستظل مجرد احرف كتبت بحبر جاف فوق ورق اهش لا قيمة له

وصمود اخواننا وأهلنا فى غزة وان استمر العدوان الصهيونى (عدوان الخنازير) وان استمر الخزى الرسمى العربى وان استمر المتصهيونون العرب والعالميون فى خستهم ونذالتهم إلا ان صمود اخواننا وأهلنا سيظل وسيستمر اعظم دليل على عظمة الانسان عندما يتحلى بالدين ويرتبط به ويستمد منه قوته وثباته

ان ارض غزة وترابها قد اصبح ترابا قدسيا قيمته لا تقدر بكنوز الارض كلها ولا تضاهى قدسيته قدسية اى ارض فى اى مكان اخر فى الكون كله

انه تراب ارتوى بدم الشهداء وتشبع بها ومنها حتى صارت رائحته هى رائحة هذه الدماء الزكية العطرة

ويا صهاينة الارض والله ان القلوب لتتحرق غيظا الى لقائكم وتتلهف ايدينا الى معانقة ارواحكم وان كان الذى تعانونه الان من بضعة الاف من اخواننا شديد وعظيم فان ما ستعانونه قريبا اشد واعظم مما تعانونه الان بايدى اخواننا وبايدينا وان لهذا اليوم منتظرون ومترقبون ومستعدون وانه لقريب باذن الله

المدونة فى العمليات

2008-12-28T13:33:00.000-08:00

المدونة قيد التعديل والحذف والتطوير والانشاء والتجديد والى ان ينتهى هذا اتمنى من الله ان

تكون اسرائيل قد احترقت تماما على ايدى المجاهدين وان يكون الله قد خسف الارض بكل

من والاها قولوا آمين

ابتهال الفجر

2008-06-18T09:02:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(الفجر يرسم بالضياء على المنازل الف هالة والليل فى وهن الرحيل يشد اطراف الغلاله )

نشيد اكثر من رائع احببت ان اهديه اليكم فى صورة فلاش جميل

فاليكم الهدية

ولا تنسونا من الدعاء بظهر الغيب

http://www.4shared.com/file/48956617/af299bdc/__online.html

واللى مش عايز يدعى ......ربنا يسامحه

الكهرباء والترانس وانا

2008-06-17T04:05:00.000-07:00

قارئى العزيز

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

يالها من ايام طويلة مرت على وكانها شهور , لم يكن انقطاعى عن النت بارادتى ولم يكن توقفى عن التدوين وحتى عن مطالعة الاخبار على النت وعن زيارة حارة زعتر الا لعذر قهرى خارج عن ارادتى تماما ,لقد ذهبت الى الا متحان منذ اسبوعين تقريبا وتركت الكمبيوتر مفتوحا فقد كان الشيخ ماهر المعيقلى -اعزه الله-يقرا من سورة البقرة على ما اتذكر فلم احب ان اغلق الجهاز وقلت انه عند نهاية السورة سيطفئه احد اخوتى او والدتى ولكن كانت الاقدار اسبق من الجميع لقد لعبت الكهرباء بالكمبيوتر كما تلعب انثى العنكبوت بذبابة ضعيفة تقع فى شراكها

ولم تكتفى باللعب بالكمبيوتر والسخرية منه فحسب بل انها دمرت الباور ولولا لطف الله وستره لانحرقت المازر بورد والبريسيسور وباقى الاحشاء الداخلية للكمبيوتر ولم تكتفى الكهرباء القاتلة السفاحة بما فعلت بل ان شراهتها للقتل وتعطشها للدماء دفعاها دفعا الى الفتك بسويتش النت الخاص بى واتجهت اليه الكهرباء مستغلة انشغالى فى الامتحانات وغيابى عن البيت اتجهت بكل خسة ووضاعة نحو سويتشى بارزة انيابها منكوش شعرها ولكن انى لها ان تفتك به وهناك حارسى الامين هذا الترانس الذى يقف حارسا على ابواب السويتش ليمنع تلك الشيطانه من الفتك به

واشتبك الاثنان فى معركة دامية معركة تقطعت فيها السلوك وساحت فيها التشعيرات وفاحت منها رائحة الشياط معلنة انهزام الكهرباء وانسحابها ورجوعها تجرجر اذيال الخيبة خلفها وتلعق ما بها من جراح اما بطلى المغوار فانه....انه....لقد سقط شهيدا فى تلك المعركة الخالده

سقط على الارض ليرتفع فى قلبى

سقط من الفيشة مترا ليرتفع فى نظرى الاف الامتار

لا ادرى كيف ابكيه او انعيه وكل ما قلت وما ساقول لن يساوى ذرة فى تضحيته من احل مبدئنا الخالد الذى اتفقنا عليه سويا وهو الا نستسلم وان غاب اى منا فعلى الاخر ان يحمل العبء كاملا

وها انا ذا اكمل المسيرة على ذكراه لقد انصلح العطل وعاد الكمبيوتر للعمل مرة اخرى وها هو النت يعمل من جديد وهاهى مسيرة الخلود تنطلق مرة اخرى غير عابئه بكيد الكائدين او نفاق المنافقين

والكهرباء تلك السفاحة انها الان تتوارى فى انتظار لحظة اخرى تنقد منها نحو مسيرتنا كى تعرقلها ولكن هيهات هيهات

لقد استبدلت السويتش بوصلة لا تعمل بالكهرباء وقطعت عليها هذا المنفذ وايضا ارحت قلبى وروحى فما كنت لاطيق ابدا ان ارى ترانسا آخر غير ترانسى هو الذى يكمل معى المسيرة

وانى لك يا كهرباء بالمرصاد

مولاى انى سائر للمنشد محمد الحسيان

2008-05-10T07:46:00.000-07:00

مولاى انى سائر

للدين حتما ثائر

فالقدس صاحت غادر

ادمى فؤادى الطاهر

ونداء الاقصى ابكانى

فجر وجدانى

وضمير الامة ياربى

مات بلا جانى

مجرم قالوا لانى

ارفض الذل الكبير

ارفض العيش بصمت

ضمه القهر الكبير

فليقولوا ما يقولوا

انت من ارجو رضاه

انت من تعلم انى

لك ارخصت الحياه

مولاى إنى سائر

يا قدس

2008-05-02T15:03:00.000-07:00

يا قدس

هذى جراحى تفيض من دمى

هذى الامى يا قدس فاعلمى

انى اعشقك عشقا مؤ لم

يملانى بمرارة اشد من العلقم

يا قدس

ان روحى اليك تنتمى

تريد فى ظلك ان تحتمى

بين احضانك يا امى ترتمى

تبغى النجاة من زمان معتم

يا قدس

ما عاد فى عيونى دموع

لا يا حبيبتى لست ارضى بالرجوع

انا قادم يا حبيبتى

لا لن ارضى بالخنوع

حلمى يا قدس

ان اهوى فوق ارضك صريع

حقا انه حلم بديع

عندها ستحتضنينى يا امى امام الجميع

وتنادى........ هذا ابنى

كان لربه مطيع

ودعته نشيد اكثر من رائع لابو مصعب

2008-04-27T02:21:00.000-07:00

على عتبة الباب........
وقف يودع زوجته الحبيبه
كان يستشعر انه راحل الى ربه
ها هو قلبه يدعوه الى جنة ارحب
ودار اجمل
ونعيم اكبر

*************
قالت الزوج الحنونة
يا حبيب متى الرجوع
هل ستتركنى وحيده
والاسى يفرى الضلوع
لا تطل بعدا حبيبى
انت فى ليلى شموع
قبلت كفيه قالت
كن لخالقنا مطيع
قال والعبرات تجرى
والفؤاد بها ولوع
اجعل الصبر سلاحا
لا تخافى لن اضيع
املئى القلب يقينا
واحفظى طفلى الرضيع
علميه العز دوما
كى يزود عن الربوع
اقرايه كتاب ربى
كى يسير بلا خضوع
اخبريه يا حبيبة اننى عفت الهجوع
كنت ارجو ان اراه
حين يكبر كالفروع
قولى والدك حبيبى
آسر الخير البديع
باع للرحمن روحا
قام يبكى فى الهزيع
سار يدعو الناس يوما
فى ثبات وخشوع
يحمل القران نهجا
يتبع الهادى الشفيع
سار يدعو الناس يوما
فى ثبات وخشوع
يحمل القران نهجا
يتبع الهادى الشفيع
ينصر الحق قويا
بالدماء وبالدموع
كانت الزوج الحبيبة
تمسح الدمع السريع
ضمها للصدر حينا
فارتوت منها الضلوع
ثم ودعها ليكتب قصة المجد الرفيع
ضمها للصدر حينا
فارتوت منها الضلوع
ثم ودعها ليكتب
قصة المجد الرفيع

http://audio.islamweb.net/audio/down...audioid=150001

حسبى الله ونعم الوكيل

2008-04-20T02:05:00.000-07:00

انا مين انا حاسس باحساس فظيع اوى احساس غريب بعد سنة بالظبط بيتكرر نفس الموقف بالضبط ولكن مع بعض الاختلافات اللى هى مش بسيطة ابدا اشخاص كانوا محوريين قبل كده فى حياتى او بالادق فى الموقف السابق فى العام السابق ودلوقتى اصبحوا مجرد طيف وانا لا ادرى من انا هل انا خطا ام الزمن والناس ام الدنيا ام كلنا خطا

ام ان الخطا فى هؤلاء الذين ربطنى القدر بهم بدون ارادتى واختيارى هؤلاء الذين هم اهلى والذين ليس لى بهم اى علاقة وديه حقيقيه على الرغم من انى اسكن معهم فى بيت واحد الا انهم واننى بعيدون تماما لماذا لست ادرى

انا الان تائه بكل ما تحمله الكلمة من معانى لا اعرف هل الذى اقوم به الان صح ولا غلط واذا كان غلط فما هو الصح واذا كان صح فلماذا هو صح

بالامس ناقشت نفسى فى امرين مهمين جدا من الناحية الشرعيه والحمد لله كان فعلى فيهم صوابا وليس خاطئا واذا ناقشت نفسى الان فى باقى المشاكل فساكون على صواب تماما فانا لم افعل شئ وذنبى الوحيد ان هؤلاء هم اهلى نعم هؤلاء بتفكيرهم المترع بمعانى غريبة بل شديدة الغرابة وبمشاكلهم المزروعه فى قلوبهم منذ عشرات السنين والتى ظلت تنموا بداخلهم حتى اكلت كل معنى جميل لديهم وبهذه القطيعه فى الرحم التى نشات فوجدتها امامى

مواريث لا ذنب لى فيها ولا ادرى ما افعل امامها ولكن

اذا ضاقت بى الاحوال يوما فنجوى دعائى

حسبى الله ونعم الكيل

الثمن الذى لا مفر من دفعه

2008-02-28T10:51:00.000-08:00

الثمن الذى لا مفر من دفعه

انه الثمن الذى يجب عليناجميعا دفعه من اجل تغيير حاضرنا , من اجل مستقبل افضل لنا ولابنائنا من اجل غد لا نرى فيه كل عباقرة بلادنا اما خلف اسوار المعتقلات او قضبان السجون او مشردين فى دول العالم المتقدمة
ثمن غال ولكن ما نطلبه اغلى منه وما ننشده اثمن منه بكثير وحتى ان رفضنا دفع هذا الثمن فلن نستطيع انه عبء تتوارثه الاجيال جيلا بعد جيل انه ضريبة الحريه التى لا فرار من تاديتها هذا الثمن الذى ان تهربنا منه الان فلن يستطيع ابناؤنا ان يتهربوا منه لا نه لن يطلب منهم ان يدفعوه ولكنه سيصبح حاضرا يعيشونه كحاضرنا الذى نحياه اليوم ولكن للاسف سيكون حاضر اسوا من حاضرنا هذا
انها ضريبة النهوض ضريبة اليقظة التى يدفعها كل حر, الضريبة التى يرويها الاحرار من دمائهم تلك البذرة التى تغرسها الحرية فى قلوب الاحرار
اننا نعلم جميعا ان آبائنا لو لم يرضوا بالذل والخنوع لو انهم رفضوا الاستسلام لو انهم وقفوا امام الاستبداد لما كان هذا حاضرنا ابدا كان اقل ما يمكن ان يتعدل او يتغير هو انهم سيوفروا علينا عناءا شديدا فى خطوات كثيرة كانت خطواتهم هم وكان يجب عليهم هم ان يقوموا بها لا ان يتركوها لنا تركة ثقيلة بغيضة مملؤة بالالام
انها سنة التاريخ التى وضعها الله والتى لا تبديل لها (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم)انا لن نتحول من واقعنا هذا ولن ننهض مما نحن فيه الا اذا هززنا جذع النخلة , نعم هذا الجذع الضخم لهذه النخلة العملاقة التى استفحلت جذورها لترتوى من دمائنا بعد ان جف ضرع الارض فلم تعد تستطيع ان تسقى حتى ابنائها
هذه النخلة التى يجب علينا هزها ما هى الا نخلة الفساد هذا الوحش القذر الذى توغل فى احشاء بلادنا فافسد علينا كل شئ افسد لنا اول ما افسد ديننا ثم مجتمعاتنا وبالتالى انتقلنا من انحطاط الى انحطاط ومن تخلف الى تخلف ومن قاع الى قاع ادنى منه
انه الثمن الذى لا مفر لنا من دفعه ابدا انه ثمن تتوارثه الاجيال ولكنهم يرثونه مضاعفا لان لكل جيل عبئه الخاص به ونصيبه من هذا الثمن انها خطوات على طريق الحريه لابد لنا ان نخطوها سائرين على جمر و اشواك راحمين بهذا ابناؤنا من ان يخطوا نفس هذه الخطوات
قارئى الحبيب ان الاصلاح سلسلة طرفها بيد الاباء ونهايتها بيد الابناء فان لم يحملها الاباء عن ابنائهم فلن يحملها الابناء بل انهم سيخنقون بها
اننى ازرع اليوم لآكل غدا وغيرى يزرع اليوم لياكل غيره بعد اعوام مما زرع وهكذا الحال فى حقل الاصلاح فاننا نزرع فيه اليوم لناكل غدا وياكل ابناؤنا من بعدنا من ثماره التى لا تنتهى
اننا نسير على طريق يسير عليه ابناؤنا من خلفنا فان لم نقطع لهم الاشواك من على هذا الطريق فانهم لابد وان يسيرون عليها اويقطعونهاهم ولكن وقتها ستكون الاشواك قد غدت اشد واقوى واقسى مما كانت عليه فى وقتنا

اللاشئ

2008-02-22T16:06:00.000-08:00

اللاشئ

لا ادرى ماذا اكتب الان ولا عن اى شئ اتحدث لا اريد ان اتحدث فى السياسة لانى خائف من الحديث فيها وعنها اريد ان تحدث عن التنمية البشرية هذا العلم الذى يعطينا العصا السحرية التى تجعلنا قادرين على ايقاظ المارد الذى بداخلنا ولكن عن اى شئ اتحدث فيها لا شئ ان الحديث فيها يحتاج الى خبرة وتجارب وثقافة بها ومجهود عقلى لا استطيع بذله الان لذا لن اتحدث فيها او عنها ساتحدث الان فقط عن ... عن اللا شئ نعم هذا اللاشئ الذى يملا حياتنا كلها الذى يملك عقولنا يتحكم فى ماضينا ويسطر مستقبلنا وهو الذى يصنع واقعنا نعم انه اللاشئ هذا الامر الغامض فى حياة كل منا هذا الامر الغامض الذى يجعلنا جميعا اما متحركين فى الحياة نجرى فيها ونلهث او يجعلنا ثابتين فى اماكننا لا نتحرك ولا نتقدم

هذا اللاشئ الذى يملك عقولنا ما هو ؟؟؟!!!

لا ادرى ما هو ولا استطيع ن احدد بالضبط ما هو فلو حددته لن يصبح لاشئ بل انه سينكشف ويتجرد امامنا فى واقعه الحقيقى وواقعنا الاليم انه امر واضح جلى لنا جميع ولكننا نتهرب منه ندفنه بايدينا نحاول دائما وأده بل ونسعى جاهدين الى ذلك

هذا اللاشئ موجود فى باطن كل منا موجود فى السراديب والحارات الخلفية الضيقة التى توجد فى مجاهل انفسنا وارواحنا امر لا نراه ولا نتخيله الا عندما يتنحى عقلنا الظاهر عن سيادته ويتنازل عن عرشه لعقلنا الباطن كما يتنازل النهار عن سيادته لليل هذا العقل الباطن الذى ما ان يتحكم ويمسك بمقاليد الامور حتى ياذن لكل الاشباح التى تحيا فى سراديب نفوسنا ان تظهر ياذن لها بل ويامرها ان تخرج للعيان ياذن لها ان تحتفل فى احتفالات صاخبة ما جنة مترعة بالامانى تارة فيما نسميه احلاما ومملؤة بالهلع والرعب احياتا اخرى فيما نسميه كوابيس ونحن فى اثناء هذا لا نملك الا الخضوع لسلطان هذا العقل الباطن والنزول على مشيئته ورغبته تاركين له العنان ليفعل بنا ماشاء !!

ادريت الان اى سلطان يملكه هذا العقل الباطن وهل ادركت الفارق الرهيب بين العقلين الظاهر والباطن (انك تملك العقل الظاهر اما العقل الباطن فانه هو الذى يملكك) وهذا العقل الباطن ما هو الا اللا شئ هذا الرهيب نخضع جميعا لسلطانه

العشق

2008-02-20T13:13:00.000-08:00

العشق

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
كلمتان فى اللغة لهما معنيان متقاربان ولكن شتان بين هذه وتلك ........

انهما العشق والحب فالحب هو ان يحب الانسان شخصا ما او شئ ما ولكن عندما يتطلب الامر منه تضحيه او فداء فانه يفكر كثيرا ويتردد اكثر بل ويتراجع عن حبه هذا اما العشق فانه الحب فى ابهى صوره واعظم صفاته العشق هو ان يحب الانسان بكل كيانه بروحه وقلبه فاذا طلب منه التضحيه فى سبيل معشوقه فانه لا يتردد ابدا ولا يتراجع خطوة واحدة بل انه يسارع الى التضحية بروحه واهله وماله وكل شئ من اجل معشوقه ولقد كان هذا هو اهم ما يميز الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فان ايمانهم بالله وعقيدتهم الاسلاميه لم تكن عن تقليد او اتباع للعرف السائد وانما كانت عن عشق وحب بل ووله بالعقيدة واكبر قدوة لنا هو رسول الله (ص)الذى لم يتوانى فى ان يقول لعمه ابو طالب (والله يا عم لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه)
عشقه (ص) لله ولعقيدته الاسلاميه هو الذى جعله يقطع عشرات الاميال فى الصحراء ذاهبا الى الطائف ثم لا يلقى منهم الا كل ايذاء وسفه ويقذفونه بالحجاره بل انهم يصوبون احجارهم الى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلما رفع قدمه الشريفه او وضعها قذفوه بها حتى سال الدم الطاهر من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعشقه صلى الله عليه وسلم لدينه هو الذى جعله يبيع الدنيا كلها بمالها وجاهها وسلطانها بل ويواجه كل هذه المصاعب والشدائد من اجل عزة الاسلام ورفعته ومن اجل تبليغ دعوة الله الى كل الدنيا
عشق العقيدة هو الذى جعل ابو بكر الصديق رضى الله عنه يقف امام قومه جميعا بل ويضحى بالدنيا كلها بمكانته وماله واهله وتجارته من اجل الله ورسوله
عشق العقيدة هو الذى جعل الصحابى الجليل زيد بن الدثنة يقسم الا يمس جسده جسد مشرك حتى يلقى الله ويظل يقاتل ويقاتل حتى يسقط شهيدا بعد ان ابر بقسمه مع الله ويحفظ الله عهده ووعده بعد وفاته فلا يقوى المشركون على الاقتراب منه ,يمنعهم النحل بالنهار والسيل بالليل
عشق العقيده هو الذى جعل الصحابى الجليل خبيب بن عدى الانصارى ينتفض وهو مصلوب بعدما ساله ابو سفيان هل تحب ان يكون محمد مكانك فينتفض الصحابى العظيم ويقول والله ما احب ان اكون معافا فى اهلى وولدى عند عافية الدنيا ويشاك رسول الله بشوكة
عشق العقيده هو الذى جعل الصحابية الجليلة لا تهتم ولا تبالى الا بسلامة رسول الله ونجاته ,يقولون لها مات زوجك فتقول بلهفة وخوف وماذا حدث لرسول الله يقولون لها مات ابنك فلا تبالى وتهتف بنفس الكلمات الخالدة وماذا حدث لرسول الله يقولون لها مات اخوك ففلا تبالى ولا تقول الا ماذا حدث لرسول الله
عشق العقيده هو الذى جعل الامام ابن تيمية يقول قولته الخالده ماذا يفعل اعدائى بى ان نفونى فنفيي سياحة وان سجنونى فسجنى خلوة بربى وان قتلونى فقتلى شهاده
عشق العقيده هو الذى اقام الامة الاسلامية هو الذى انشاها وهو الذى حركها لتنير العالم كله بنور الله
انهم اناس كان شعارهم :
ولست ابالى حين اقتل مسلما **** على اى جنب كان فى الله مصرعى
انهم رجال ونساء فهموا جيدا معنى قوله تعالى :
(قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد فى سبيله فتربصوا حتى ياتى الله بامره والله لا يهدى القوم الفاسقين)

نبرات شعري سطرت ... لمداد حبري و القلم

هيا قصـائد سائلي .. قلب النوى لـيس الشـبم

اومـا رأيـتـم درة ... عيـن المـها فيهـا عـلـم

قـمـرا اراهـا انهـا .. بـدرا اذا مـا الـبـدر تـم

كـم عـاشـق في دربها يهوى الصبابة و الالم

فتـخالـهم اسـدا اذا صـرخـت بهـم خطـب الـم

عجـبا لهـم من اجلها تركوا المفارش و النعم

تلك العقيـده مقصـدي هـلا وعيتـم مـن أرم ؟

يا سائلي عن مصعب. سيجيب عن سؤل علم

ترك الغنا و لنـفسـه اغنـى من البـحر الخـضم

من اجل عشق عقيده و بنفصف ثوب قد ختم

اومـا رأيـتـم خـالـدا... ذلت لصـارمـه العـجـم

او طـارقـا يا سـائـلي عـن سعـد حـطـم الصنم

قل لى بربـك يـا اخي .. ممن قريـش تـنـتـقـم

هذي سميه مـزقـت .. و بحربه الـباغي الاثـم

هزئت بفرعون الذي قد حار و استعصى الكلم

ما اعجب العشق الذي.. جعل المـعذب يبـتسم

يا صاحي هذا بلال من عرفـته رمضاء الحـرم

بالسوط يضرب بالقفا والصخريا صحبي صمم

صبر الهزبر لانه .. عشق الهدى و البـيع تـم

هـذي مصــارع عشـقـهـم ... قرباتـهـم لله دم

آه لـذلــــة امــة ضـحـكـت لـغـفـلـتـــها امــــم

ما صـانـهـا احـفـادهـا كـلا و لـم يـرعـوا ذمم

تركوا الـنزال لانـهم لم يـألـفـوا عشـق القمم

مـلك الطـغاة عرينـها اذا غـاب حيدرها الاشم

يا امتي ذهـب اللذون بعشقـهم سـادوا الامــم

عشقوا العقيده ارخصواروحا ونفسا لم تضم

يا امتي فـلتـرقبـي فـجـرا .. يبـيد لك الظـلـم

نبرات شعري سطرت لممداد حبري و القلم

2008-02-12T14:52:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مستقبل بلادنا الى اين ؟؟

سؤال هام يطرح نفسه بشده على عقلى ويفرض نفسه فرضا فمع كل ما نراه وما نقاسيه نجد هاتفا قويا بداخلنا يصرخ اين الطريق ومتى النهايه لكل هذا ؟!

وهنا نجد انه لا بد لهذه النهايه من طريق معين تسير فيه هذا الطريق لن يكون الا احد المناهج والافكار المطروحة لقيادة بلدنا الى الطريق الذى نتمناه لها جميعا والسؤال الان ما هو هذا الطريق وما منهج السير فيه ؟

ومن هنا نجد ان الاجابات المطروحة لهذا السؤال متعدده ومختلفة بل ومتباينة فى احيانا كثيرة , ويجد احدنا نفسه امام متاهة من الافكار والمناهج التى ما تتلاقى حتى تتصارع وما تكاد تتفق حتى تتقاتل وللاسف فان ساحة حربها هذه ما هى الا عقولنا التى لا تفتأ توازن بين هذا وذاك آملة ان تجد الحل الامثل والطريق الافضل نحو المستقبل الذى نتمناه لانفسنا ولاولادنا , وعلى الرغم من كل هذا فان الحل الامثل لا تزال له مواصفات قياسية يجب ان تتوافر فيه فاذا ما توافرت فيه هذه المقاييس فلا بد من ان يكون صالحا لان يكون منهجا متبعا قادرا على قيادتنا الى الطريق الذى نرجوه اما اذا فقد هذا الفكر او المنهج ايا منها فانه بذلك يفقدنا الثقة فى قدرته على العبور بنا الى الغد الافضل الذى نتمناه , وبما اننا مللنا التجربه بل ان التجارب السابقة لنا فى ميادين الافكار والفلسفات القيادية للشعوب والامم من علمانيه وليبراليه واشتراكيه وقوميه وتجارب غيرنا من الشعوب والامم كل هذا يجعل الواحد منا غير متقبل لفكرة التجربه مرة اخرى اذا فلا بد لهذا المنهج ان يكون منهجا وفكرا مجربا اثبت نجاحه وتميزه فى ظروف مختلفة وامام تحديات عديده

وثانيا يجب ان يكون هذا المنهج قادرا على حماية الحريات حمايه حقيقية واقعية بان يوفر لى كمواطن كافة الضمانات التى تضمن لى حريتى الاعتقادية وحريتى الشخصيه وحريتى العلميه والفكريه اذ ان الحريه هى منبع كل تقدم ورقى

وايضا من هذه المواصفات القياسيه للفكر القيادى ان يملك حلولا عمليه لكل مشاكلنا كشعب وامه وان تكون هذه الحلول مرنة غير جامده فلا تقيدنا وايضا لا تكون فضفاضة بحيث لا نستطيع تطبيقها

ومن المواصفات القياسية ايضا ان يكون هذا الفكر قادر على الحفاظ على ثقافتى وهويتى وتجديدها وعدم طمسها او نفيها والا يتجاهل اى طبقة من طبقات الشعب او فئه من فئاته بل انه لا بد وان يضمن تعايشها سويا فى تكافل وترابط ومن مواصفاته ايضا ان ينظم العلاقات الخارجية بين وطننا والبلاد الاخرى بما يضمن لنا مكانه دوليه متميزة وان تكون مكانة التعليم والعلم فيه واضحه ولها ما يناسبها من اهميتها فى نمو وطننا وتقدمه .

هذه بعض المواصفات القياسية التى لا بد من توافرها فى الحل الذى يطرح نفسه لقيادة بلدنا والتى بدونها يصبح هذا الحل غير قادر على الاستمرار .

وبدراسة بسيطة للحل الاسلامى نجد انه يمتلك كل هذه المقومات بل انه يزيد على اى منهج اخر فى تميزه ووضوحه وشموليته اذى لم يغفل معها اى جانب من جوانب الشخصية الانسانيه سواء اكانت اجتماعية او مادية او سياسية او علمية او تعبدية روحانيه.

كما انه منهج مجرب ثبت نجاحه فى ازمنه مختلفة وفى شعوب متعدده ,بل وثبت من التجربه ايضا مدى التوافق الشديد والانسجام المذهل بينه وبين العلم وبينه وبين النفس البشريه ومتطلباتها المادية والروحية وثبت ايضا بالتجربه قدرته على معالجة امراض المجتمعات والنهوض بها من اسفل الهرم الى قمته .

والمتتبع للتحركات الفكريه فى ايامنا هذه وامتداداتها وتاثيرها يجد ان اكثر الافكار عرضة للدراسه والتحليل بل والنقد ايضا هو الفكر الاسلامى ويجد ان منسوب التدين المحض عند جميع الشعوب قد ارتفع فى العقدين الاخيرين بمعدل يفوق العشرة عقود السابقه فالشعوب المسلمة ازداد حرصها وتمسكها واقبالها على دينها وهذا ما نلاحظه فى الشوارع العربيه والاسلاميه من تقبل لكل ما هو اسلامى وتعاطفا معه بل ودفاعا عنه فى احيان كثيره وايضا فان الشعوب الغير مسلمة ازداد الاقبال فيها على الاسلام بنسبة مرتفعه وعاليه اذا ما قورنت بنسبة الاسلام هناك قبل ذلك .

كل هذا وغيره يطرح علينا سؤالا هاما جدا هو:

هل المستقبل القريب للاسلام بالفعل ؟؟؟

مقتطفات من الرسائل

2008-02-02T16:28:00.000-08:00

مقتطفات من رسائل الامام الشهيد حسن البنا
يقول الامام رحمه الله
مصـــارحة
نحب أن نصارح الناس بغايتنا ، وأن نجلي أمامهم منهجنا ، وأن نوجه إليهم دعوتنا ، في غير لبس ولا غموض ، أضوأ من الشمس وأوضح من فلق الصبح وأبين من غرة النهار.
بـــراءة
ونحب مع هذا أن يعلم قومنا – و كل المسلمين قومنا – أن دعوة الإخوان المسلمين دعوة بريئة نزيهة ، قد تسامت في نزاهتها حتى جاوزت المطامع الشخصية ، واحتقرت المنافع المادية ، وخلفت وراءها الأهواء والأغراض ، ومضت قدما في الطريق التي رسمها الحق تبارك وتعالى للداعين إليه :
(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (يوسف:108) .
فلسنا نسأل الناس شيئا ، و لا نقتضيهم مالا ولا نطالبهم بأجر ، ولا نستزيد بهم وجاهة ، ولا نريد منهم جزاء ولا شكورا ، إن أجرنا في ذلك إلا على الذي فطرنا.

عـاطــفة
و نحب أن يعلم قومنا أنهم احب إلينا من أنفسنا ، و أنه حبيب إلى هذه النفوس أن تذهب فداء لعزتهم إن كان فيها الفداء ، و أن تزهق ثمنا لمجدهم و كرامتهم و دينهم و آمالهم إن كان فيها الغناء، و ما أوقفنا هذا الموقف منهم إلا هذه العاطفة التي استبدت بقلوبنا و ملكت علينا مشاعرنا ، فأقضت مضاجعنا ، و أسالت مدامعنا ، و إنه لعزيز علينا جد عزيز أن نرى ما يحيط بقومنا ثم نستسلم للذل أو نرضى بالهوان أو نستكين لليأس ، فنحن نعمل للناس في سبيل الله أكثر مما نعمل لأنفسنا، فنحن لكم لا لغيركم أيها الأحباب ، و لن نكون عليكم في يوم من الأيام.

لله الفضل و المنة
و لسنا نمتن بشيء ولا نرى لأنفسنا في ذلك فضلا ، و إنما نعتقد قول الله تعالى :
( بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (الحجرات:17) .
وكم نتمنى – لو تنفع المنى – أن تتفتح هذه القلوب على مرأى و مسمع من أمتنا ، فينظر إخواننا هل يرون فيها إلا حب الخير لهم و الإشفاق عليهم و التفاني في صالحهم ؟
وهل يجدون إلا ألما مضنيا من هذا الحال التي وصلنا إليها ؟ و لكن حسبنا أن الله يعلم ذلك كله ، و هو وحده الكفيل بالتأييد الموفق للتسديد، بيده أزمة القلوب و مفاتيحها ، من يهد الله فلا مضل له و من يضلل الله فلا هادي له و هو حسبنا و نعم الوكيل . أليس الله بكاف عبده؟
(من رسالة دعوتنا صـ13,14مجموعة الرسائل طبعة دار الدعوة)

العرافة

2008-02-01T17:39:00.000-08:00

العرافة
جلست
تداعب الحصى بيد يها
تناجى الرمل باناملها
وهمست
ليتنى اعلم الغيب
وادركه بلا ريب
وانما انا عجوز
علمتنى الايام
ان ما سيكون
سره ماكان
فاتلو على قصتك
اخبرك بسر الزمان
فقلت لها....
انا انسان
غايته ان يحيا كانسان
ينهل من معين الحب
ولا يتداوى بالنسيان
ولكن ما كان قد كان
الم وحب ونسيان
هجر وظلم وغفران
حب كان كقمر فوق السحاب
ثم صار اثرا تحت التراب
وبعد شوق والم وعذاب
طوانى الالم وطواه الغياب
فهل ستجمعنا الاقدار
ام انه البعاد وان طال الانتظار
...................................
آآه يا ولدى آه
كلماتك التى بدموعك رويتها
انا بقلبى فى قلبى احتضنتها
يا بنى.....
مانحن الا انجم فى سماء صافيه
اضناها الشوق ولا تدرى ما هى
شردتنا فى البيداء رياح عاتيه
فصرنا ضحايا لذكريات قاسية
كانت احلاما ما اروعها
ثم امست كوابيسا دامية
يا بنى....
ما انت الا صفحة فى كتاب العشق
تطويها الايام بلا رفق
فتصبح اسيرة فى قيود الرق
فهل وعيت جيدا ان الدنيا بلا قلب
وانها ما وصلت للعاشقين درب

2008-01-25T17:06:00.000-08:00

زوارى الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا وقبل كل شئ اقدم لكم خالص اعتذارى واسفى لانقطاعى عن التدوين فى الايام الماضية ويعلم الله ان الامر ليس بيدى فلكم خالص اسفى واعتذارى

ثانيا قبل ان ابدا فى التدوين اريدان اسجل هذه الابيات للامام الشافعى والتى يقول فيها :-

دع الايـــام تـفـعـل ما تشـــاء *** وطب نفسا اذا حكم القضاء

ولا تجــزع لحــادثـــةالليـــال *** فمـا لحـوادث الدنيـا بقــــاء

وكن رجلا على الاهوال جلد *** وشيمتك السماحة والوفــاء

اقسم بالله هم الاسود

2007-05-25T15:16:00.000-07:00

زوارى الكرام

اقسم بالله هم الاسود

نعم والله هم الاسود

هل ابصرتموهم وهم يزارون بالشهادة

هل ابصرتم ارواحهم وهى تحلق صاعدة الى ربها وحبيبها وخالقها

الذى من اجله فاضت دماءهم الطاهرة الزكيه النقية الطاهرة

لله درهم اى رجال بل اى عظماء هم

هؤلاء الذين تتعطر السموات بذكرهم

ولكن لا يذكرون فى الارض

فكيف لمثل هذه الارض ان تتعطر بذكر مثلهم

لله درهم من اسد علوا وعلوا وعلوا حتى ناطحوا بعظمتهم قمم السماء

ونحن

نحن

ايحق لى ان اذكرنا بجوارهم

من نحن

وماذا قدمنا للاسلام

وماذا فعلنا للاسلام

لذا ساسكت

فنحن اقل من ان نذكر معهم هل تريد ان تراهم

ادخل

وادخلى

علنا تصيبنا احدى نفحاتهم

http://www.youtube.com/watch?v=H69cUeIMEAQ&mode=related&search=

واى اسد هذا البطل العظيم

هذا الذى يقرا الملك وهو مخدر بعد اصابته

هذا البطل العظيم الذى يبكى خوفا من الله وهو مخدر

يبكى ويستغفر وهو مغيب عن كل حس

فما بالكم وهو حى

ونحن

لاصمت فانه من العار ان نذكر بجوارهم

ادخل

وادخلى

علنا ان تصيبنا احدى نفحاتهم

http://www.youtube.com/watch?v=-VAJeLQ7WSw&mode=related&search=

صور اعجبتنى ولكنها آلمتنى

2007-05-25T13:59:00.000-07:00

زائرى الحبيب

هذه صور نقلتها لك بكل ما تحمله من

الام

جراح

ذل

هزيمة

انكسار

وتركت لك انت وحدك التعليق

فقط اقول انى نقلتها من موقع الفرسان

http://www.forsan.net

2007-05-08T03:31:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الافاضل هذا احد المقالات التى اعجبتنى فاردت ان انقلها لكم والمقال منقول من حارة زعتر ومضاف بواسطة العضو الفاضل الاخ loka ,وهذا رابط الموضوع

http://z3tr.loaloaa.com/showthread.php?t=19855

وهذه بعض المصطلحات التي بتنا نرددها ولا ندرك أبعادها ومقاصدها والتي كان للإعلام اليهودي العالمي الدور الأكبر في نشرها وتكرارها، وهو لون من ألوان التهويد الثقافي الذي يراد فرضه على العالم أجمع، وإليك أخي القارئ بعضاً منها :

خطأ أن نقول : الشرق الأوسط والصحيح أن نقول : المشرق الإسلامي

* * * * * خطأ أن نقول : دولة إسرائيل والصحيح أن نقول : الكيان اليهودي

* * * * * خطأ أن نقول : التطبيع والصحيح أن نقول : الاستسلام * * * * *

خطأ أن نقول : المطالب الفلسطينية والصحيح أن نقول : الحقوق الفلسطينية

* * * * * خطأ أن نقول : عرب إسرائيل والصحيح أن نقول : فلسطينيو مناطق الـ48

* * * * * خطأ أن نقول : أرض الميعاد والصحيح أن نقول : أرض فلسطين

* * * * * خطأ أن نقول : حائط المبكى والصحيح أن نقول : حائط البراق

* * * * * خطأ أن نقول : يهودا والسامرة والجليل والصحيح أن نقول : فلسطين المحتلة

* * * * * خطأ أن نقول : المهاجرون اليهود والصحيح أن نقول : المحتلون اليهود

* * * * * خطأ أن نقول : الإسرائيليون والصحيح أن نقول : اليهود ( قال أبوغريب : ومثله قول بعضنا مسيحي والديانة المسيحية، والصحيح أن نقول نصراني والديانة النصرانية كما ساهم الله في كتابه)

* * * * * خطأ أن نقول : الإرهاب والعنف الفلسطيني والصحيح أن نقول : الجهاد ومقاومة الاحتلال

* * * * * خطأ أن نقول : النزاع الفلسطيني الإسرائيلي والصحيح أن نقول : الصراع مع اليهود

* * * * * خطأ أن نقول : المعتقل الفلسطيني والصحيح أن نقول : الأسير الفلسطيني

* * * * * خطأ أن نقول : الأرض مقابل السلام والصحيح أن نقول : الاستسلام مقابل السلام

* * * * * خطأ أن نقول : العمليات الانتحارية والصحيح أن نقول : العمليات الجهادية

* * * * * خطأ أن نقول : جيش الدفاع الإسرائيلي والصحيح أن نقول : قوات الاحتلال اليهودي

* * * * * خطأ أن نقول : المستوطنون اليهود والصحيح أن نقول : المغتصبون اليهود

* * * * * خطأ أن نقول : المستوطنات الإسرائيلية والصحيح أن نقول : المستعمرات اليهودية

* * * * * خطأ أن نقول : جبل الهيكل والصحيح أن نقول : جبل بيت المقدس

* * * * * خطأ أن نقول : هيكل سليمان والصحيح أن نقول : المسجد الأقصى

* * * * * خطأ أن نقول : مدينة داود والصحيح أن نقول : القدس الشريف

* * * * * خطأ أن نقول : إسطبلات سليمان والصحيح أن نقول : المصلى المرواني

* * * * * خطأ أن نقول : قُدس الأقداس والصحيح أن نقول : صخرة بيت المقدس

* * * * * خطأ أن نقول : الحوض المقدس والصحيح أن نقول : البلدة القديمة

* * * * * خطأ أن نقول : القدس الكبرى والصحيح أن نقول : القدس المحتلة

* * * * * خطأ أن نقول : حارة اليهود والصحيح أن نقول : حارة المغاربة وحارة الشرف

* * * * * خطأ أن نقول : المحرقة الكبرى " الهولوكست " والصحيح أن نقول : أسطورة المحرقة النازية

* * * * * خطأ أن نقول : الكنيست الإسرائيلي والصحيح أن نقول : المجلس النيابي للكيان اليهودي

* * * * * خطأ أن نقول : حرب الأيام الستة والصحيح أن نقول : حرب عام 1967م

* * * * * خطأ أن نقول : نجمة داود والصحيح أن نقول : النجمة السداسية

2007-05-07T05:22:00.000-07:00

قرات اليوم مقال للاستاذ فهمى هويدى فى الدستور اليومى يتحدث فيه عن قصة قصيرة حدثت فى الهند ملخص هذه القصة ان احدى اشهر فنانات الهند كانت فى احدى الحفلات الهندية لتكريمها وبعد ان تم التكريم اقترب منها احد كبار ممثلى هوليود والذى يتطوع للعمل فى مكافحةالايدز فى الهند منذ ستة اعوام اقترب منها وطبع على وجهها عدة قبلات كتهنئة

وهنا قامت الدنيا ولم تقعد حتى الان واشتعلت المظاهرات فى الهند وتم حرق الكثير من الدمى لهذا الممثل وتمت المطالبة بمحاكمته ومنعه من السفر حتى يحاكم هو والممثلة التى مردغت كرامة وثقافة الشعب الهندى فى الارض

لقد قرات الكثير من القصص المماثلة والتى تتحدث عن المواقف الحية الشجاعةالنبيلة للهندوس فى مواجهة كل من يتعدى على ثقافتهم ومبادئهم ولذا لم اتعجب عندما علمت ان الوزراء فى الهند يركبون سيارات ليست من المرسيدس والجاجوار واخواتهن وانما يركبون سيارات لا يقبل ان يركبها سائق تاكسى فيات فى مصر

بالقطع نعلم من هى اول من خلعت النقاب رمز عفة المراة وطهارتها وتاج حيائها وكمالها

انها احدى دسائس الاحتلال الذى صمم ان يحتلنا الى الابد عبر الاحتلال الثقافى والفكرى عندما فتح المجال امام هذه ال.....لن اقول المراة لان المراة تعنى العفة والطهارة والصفاء والنقاء وليس ابدا ما يعنيه اولئك الابعدون

فتح الاحتلال الباب امام عدد من السكارى والخائنين لكى يصل بالخديعة الى مالم يستطع ان يحققه من وراء غزواته وجنوده

اننى اذكر قصة سمعتها من الدكتور محمد العريفى ملخصها ان احد الدعاة كان فى زيارةلاحدى دول جنوب افريقيا وهناك وجد احدى الاوروبيات تطرق بابه بالليل داعية الى النصرانيه امراة اوروبية تطرق الباب بالليل وهى فى مكان يبعد عن موطنها الاف الكيلو مترات تركت موطنها حيث النعيم والراحة الى بلاد اقل ما توصف به انها غابات لكى تدعو الى دينها
ونحن ماذا فعلنا من اجل ديننا؟؟؟!!!

اننا نرى يوميا شبابا يلهو ويهزا بكل شئ ان هؤلاء الشباب وامثالهم ليسوا الا ضحيتنا نحن نعم ضحيتنا نحن

لقد كنت اركب احدى سيارات الميكروباص عائدا من امتحانى منذ اسبوع وكان يجلس خلفى مباشرة ثلاثة من الشباب من نفس النوعية اتدري عما كانوا يتحدثون

والله لقد ظلوا مدة نصف ساعة كاملة يتحدثون عن مهاراتهم فى اصطياد البنات ومغامراتهم التى لا تحصى ولا تعد

هؤلاء ضحية لنا نحن الملتزمون نحن الذين احتكرنا العلم والدين ففضنا به على انفسنا وبخلنا به عليهم

قضينا الليال الطوال فى محاريبنا وتركنا غيرنا يقضيها فى افساد هؤلاء

نخرج من محاريبنا الى الدنيا معتقدين انا اتباع المصطفى واننا رياحين الدنيا ومانحن الا عبيد لخوفنا وجبننا وكسلنا

غرنا جهلنا فظننا ان ركيعات القيام خير لنا من دعوة هؤلاء ولو فهمنا لعلمنا ان دقيقة واحدة بنية هداية احد هؤلاء وقضاء حاجة اخ مسلم خير لنا من قضاء الشهور الطوال معتكفين خلف جدراننا

نسينا او تناسينا ان الحبيب قطع الصحراء ذهابا وايابا من اجل دعوة كافر واحد وليس مسلم عاصى ونحن كل ما نفعله اننالا نقطع الاالممر الموصل بين المسجد وبين البيت مرات عديدة او بين ساحة البيت ومكان الصلاة مرات عديدة

اننا قبل ان نلوم هؤلاء لا بد ان نلوم انفسنا اولا لقد متنا فلم نكن كهندوس الهند ولا مسيحى اوروبا

ولم يجد الشباب الا باب المعاصى المفتوح على مصرعيه امامهم فى حين ان باب الهدى نقف نحن عليه دون ان نحرك ساكنا الا لمن ياتى الينا

لابد من قوافل دعوية فردية ولكن يقوم بها اناس كابن مسعود-رضى الله عنه- الذى استعذب الضرب وهو يصيح بالقرآن فى مكة

لا بد من ان نسير الى هؤلاء الشباب لا بد من ان نخالطهم نصبر على اذاهم نتحمل اشواكهم وفى النهاية بكل تاكيد سنتمتع بالثمار وهى تسير الينا يفيح عطرها وعبقها ونسيمها نورا وهدى

ولننظر الى ابن المبارك وهو يصيح من ميدان الجهاد والعظمة قائلا لعابد الحرمين

يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب

من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب

اخوتى الافاضل لا بد من ان نتحرك بديننا لا بد من ان نتحرك باسلبامن لا بد من ان ننشره بين الناس جميعا اطفالا ورجالا شبابا وشيوخا ونساءا قادة وحكاما

لا بد ان نقول لهم ان هذا هو دين الله الذى ضحى من اجله رسول الله

لابد من ان نعيد رفع المصحف مرة اخرى ونصيح على الناس

الطريق ها هنا الطريق ها هنا

الكرسى الذى افتقده

2007-05-06T13:47:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يا جماعة هذه اشياء اشعر با فتقادها منذ زمن واريد ان احدثكم عنها وخطرت لى هذه الفكرة اليوم

انها احدى فصول الكوميديا السوداء التى نحياها جميعاولكى لا اطيل عليكم فانى سادخل فى الموضوع مباشرةالاشياء التى اشعر اننى افتقدها هى عبارة عن اشياء معنوية ومادية اليوم وانا اركب الميكروباص ذاهبا الى الكلية شعرت ان هناك اشياء كثيرة نفتقدهاكان الزحام شديدا كان ما يزيد على المائتين من الرجال والنساء والاطفال والشباب والبنات الجميع واقفين ينتظرون ان تاتى سيارة واحدة تقلهم الى اعمالهم منهم من سيذهب الى عمله ومنهم من سيذهب الى كليته ومنهم السيدة التى يعمل ابنها فى الخارج وارسل لها اموال على احد البنوك القاهرية ومنهم من هو على موعد مع مدير او طبيب والجميع واقفون قلقون دخلت هذا الموقف والساعة لم تتجاوز السابعة ما زالت السادسة و45 دقيقة تقريبا ولكن الزحام شديد وفجاة تاتى سيارة ولا اراكم الله سوءا فى عزيز لديكم فالجميع يتدافعون نحو السيارة بدون نخوة او كرامة لا يرحمون عجوزا لسنها ولا يحترمون رجلا لمكانته وسنه ولا يقدرون فتاة لكرامتها التى يجب ان تحمى من شباب البلد ولكن هنا لا مقام لاى شئ من هذا الجميع يتسابقون ويتصارعون بل ويتقاتلون حتى ان الراكبين فى السيارة لا يستطيعون الحروج منها الا بصعوبة شديدة وعدت انا الى بيتى ومعى هموم والام لا مثيل لها لماذا كل هذا نعم لماذا كل هذا لقد عدت الى البييت والساعة تقترب من العاشرة وانا لا مكان لى الا اذا اهنت عددلا باس به من الكباوالصغار ودخلت فى صراع مرير مع غيرى حتى افوز بالكرسى وللحظات تحيلت ان الازمة المصرية وان اكبر مشكلة تعانى منها مصر هى مشكلة الكراسى نعم فهناك ازمة فى كرسى الرئاسة وهناك ازمة فى كرسى الوزارة وهناك ازمة فى كرسى مجلس الشعب وهناك ازمة فى كرسى مجلس الشورى وكل مكان تجد فيه كرسى لا بد ان تجد فيه ازمة ولو اردت ان تختلق ازمة ما عليك الا ان تاتى بكرسى وتضعه فى المكان الذى تريد الازمة فيه ايها الاخوة الافاضل عفوا لاننى اطلت عليكم ولكن سامحونى فالامر والله افظع مما وصفته لكم ومن يعلم موقف من مواقف مصر العمومية فليذهب اليها فى الصباح وخاصة ايام الاحد والاثنين والثلاثاء وباقى الاسبوع ما عدا الخميس والجمعة ليذهب اليها وهو سيرى بعينه حجم الماساة التى نعانى منها جميعا ماساة اخلاقية واجتماعية وثقافية ودينية والاهم تنظيمية لقد تكررمعى هذا الموقف مرات عديدة وفى كل مرة اعود الى بيتى وانا اشعر ان هناك شئ مفتقده اعذرونى لا افتقد حبا ولا حنانا وانما افتقد شعبا باكمله افتقد اجيالا تعرف معنى الاحترام تعرف معنى الاخلاق بصراحة واشعر اننى مفتقد شيئا مهما جدا هو الكرسى اى كرسى وفى اى مكان ما عدا بيتنا لانه لو لى كرسى فى الداخلية او الخارجية او اللى بين البنين ماحدث لى هذا وسؤال اخير اليس من حقى ان اقول وانا عائد الى بيتى اجر اذيال الخيبة والانكسار الى اهلى لاننى لم افز بكرسى ولو حتى فى (تكتك )وليس فى ميكروباص اليس من حقى ان اقول بلد بتاعة كراسى بصحييييييح

كان معكم المواطن المفعوص من اقرب موقف ليك

2007-05-06T13:35:00.000-07:00

(يا ايها الناس قد
جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور
وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته
فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهايها الاحبة هذه تكملة للحلقة الاولى من حديثنا عن النفس البشرية وحديثنا الان عن النفس فى الاسلام النفس التى سواها الله والهمها فجورها وتقواها التى هداها الله الى النجدين طريق الحق وطريق الضلال كيف نتعامل مع انفسنا كيف نر وضها كيف نصل بها الى بر الامان كيف تصبح مطية لنا تقربنا من الله ومن الجنة وتبعدنا عن النار والسوء وليس العكس ولهذا لا بد لنا اولا من معرفة كيف تعمل انفسنا كيف تحب وكيف تكره كيف ترغب وكيف ترفض ان النفس البشرية مخلوق خلقه الله على فطرة معينة ولكن الله جعله صالحا لكل الاستخدامات فهى تشبه الى حد كبير نظام الدوث فى الحاسب الالى فهذا النظام يعطيك القدرة للتعامل مع اى نظام تشغيل تريده واذا عقدنا مقارنة بسيطة سنجد ان نظام التشغيل فى حالة الدوث قديكون ميكروسوفت xp او غيره من الانظمة المتعددة وفى حالة النفس البشرية سنجد ان نظام التشغيل الذى يقودها ويظهر امكانياتها ويحركها هو العقيدة التى يعتقدها صاحبها من العقائد المختلفة اسلامية كانت ام مسيحية ام يهودية ام لادينية ولا اقول علمانية فدعنا نسمى الاشياء باسمائها الصحيحةعلى كل فالانسان يتحرك طبقا لهذه العقيدة التى توجد بداخله وهى التى يصدر عنها اساسيات فكر الانسان وتحركاته ومن هنا يحدث ما يمكن ان نسميه التوهان العظيم كيف ذلك ولماذا وللاجابة على هذا السؤال دعنا نتامل معا حال رجل فى حالة شديدة من الظمأ والعطش وهو فى صحراء واسعة وامامه بئر رآه من بعيد فاخذ يجرى اليه وعندما وصل اليه لا لم يجده سرابا لقد وجده بئرا بالفعل ولكنه وجده خال من الماء تخيل معى كيف سيكون حال هذا الرجل نعم كما تظن انه بكل تاكيد سيكون فى حالة من الضياع والتوهان وهو مايمكن ان نسميه التوهان العظيم وهذا بالضبط حال من يعتنق عقيدة يريد ان يطفئ بها ظمأ نفسه وروحه بل وجسده ايضا ثم يجد نفسه وقد ازداد عطشا لذا كان لابد من عقيدة تعطى الانسان كل مايريده من راحة وهدوء واستقرار كان الابدمن عقيدة تحقق للانسان طموحاته واماله فى حياة مستقرة هادئة يجد فيها شاطئا رحبا يستقبل سفينة نفسه الحائرة بعيدا عن التعقيدات الفلسفية والكهنوتية والسؤال الذى يطرح نفسه علينا الان وبشدة ماهى هذه العقيدة ولماذا هى وكيف هى دعنا لا نجيب على هذا السؤال الان ولكن اولا نحدد ماهى صفات هذه العقيدة التى نريدها لنحدد صفات اساسية للعقيدة التى نريد الالتزام به ا 1-ان تكون هذه العقيدة سهلة الفهم والاستيعاب بعيدة عن كل تعقيد 2-ان تكون مطابقة للفطرة الاصلية لنا بحيث لا يحدث بينها وبين الفطرة التى بداخلنا تعارض وبالتالى نصبح ضحاياللمعارك التى حتما ستدور بداخلنا 3-ان تكون قادرة على الموازنة بين احتياجاتنا المادية والروحية مع اعطاء كل منهما حقه دون افراط او تفريط 4-ان تعطينا منهجا كاملا متكاملا يكون مشتملا على كل جوانب حياتنا صالحا للتطبيق فى كل زمان ومكان 5-ان لا يحدث تعارض بينها وبين اى حقيقة من الحقائق الموجودة فى حياتنا ولا بينها وبين عقولنا وان تعطينا مما نراه دليلا على أن نصدق ما لا نراه 6-ان تعطينا الشعور بالامان بان هناك قوة اكبر من كل القوى ومسيطرة على كل القوى نستطيع اللجوء اليها متى واينما احتجناها بدون مشقة او تعب وتكون هذه القوة قريبة منا فى كل وقت حامية لنا محافظة علينا 7-ان تتصف هذه العقيدة بالعدل المطلق فى توزيع الحقوق والواجبات 8- ان يكون مبدؤها فى التعامل معنا هو ما نستطيعه نحن وليس ما تريده هى9-ان تضمن لنا شطرى حياتنا الأولى والاخرة فلا يصيبنا القلق على مابعد الدنيا10- ان لا يكون صاحبها انسانا مثلنا فهو بكل تاكيد سيكون عاجز عن ادراك كل متطلبات نفسه فما بالك بانفسنا نحن بل ان يكون صاحبها هو خالق هذه النفس ومبدعها وبالتالى سيكون ملما بكل متطلباتها خبيرا بخفاياها واسرارهاوالآن قد أصبح لدينا مقياسا للعقيدة التي نريدها فلناتى الآن بكل العقائد المتوفرة لدينا ونعرضها على هذه المقاييس ولننظر اى عقيدة ستتفق مع هذه المقاييس فإلى لقاء إن شاء الله لنكمل حديثنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى ابى اهداء لعبد المنعم

2007-05-04T14:46:00.000-07:00

اهداء الى صاحب هذه الصورة (عبد المنعم محمود)واخوانه خلف الاسوار

ابى من بين هذا الظلام الدامس

من خلف جدران سجنى البائس

فى وسط سكون وطنى الناعس

ارسل اليك رسالة من خلف الجدران

اكتبها لك وقلبى تائه حيران

يهتف فى ضلوعى اهذا نهاية ما كان

ااساق وحيدا الى المشنقة

أآخر ما املك ليلة حالكة

اهذه نهاية المعركة

لا اننى الى المجد سائر

وعلى ظلم الطغاة اليوم ثائر

قسما ليعلو صوتى فوق المنابر

وتصيح الارض فارسى قادم

انا على حياتى يابلادى لست نادم

فدمى المهدار للظلم هادم

وصوت اخوتى فوق المآذن

وبريق نصالهم للافق ساكن

وصهيل خيولهم للصمت لاعن

ايا وطنى ان الظلم راحل

وعلى حتفى الى سجين نازل

ففيها له تعد المنازل

2007-05-04T08:45:00.000-07:00

/ محي حامد يكتب من خلف القضبان : وصايا إلى أحبة القلوب
الشرقية أون لاين - 29/4/2007 م

د. محي حامد *
الوصية الأولى
( طلب النجاة في طريق الاستقامة )
ما أحوجنا اليوم أيُّها الأحبة الكرام بأن نتواصى بما يعيننا على أداء رسالتنا ومهمتنا التي خُلقنا من أجلها، في ظل طغيان المادة والشهوات وغياب القيم والأخلاق، ولنعلم أيها الأحباب أننا أصحاب دعوة حق؛ لها من المبادئ والقيم والأخلاق التي تُؤثِّر في المجتمع ولا نتأثر بما يسود في المجتمع من ظواهر سلبية من ظواهر سلبية وعلل وأمراض؛ ولذا فإن النجاةَ لنا في طريق الاستقامة مصداقاً لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (13)﴾ (الأحقاف)، ومصداقاً لقول رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "قل آمنت بالله ثم استقم" (أخرجه مسلم).
وأصل الاستقامة كما ذكر العلماء من ثلاثة (اتباع الكتاب، والسنة، ولزوم الجماعة)، وهذه الأمور الثلاثة تحتاج إلى عُدة تُعين على ذلك تتمثل في الإخلاص والعلم وبذل الجهد واعتدال السلوك بين الإفراط والتفريط، كما أوضح لنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "سددوا وقاربوا واعلموا أنه لن ينجوا أحدٌ منكم بعمله، قالوا ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ منه وفضل"، وفي ذلك يقول ابن القيم رضي الله عنه: "المطلوب من العبد الاستقامة، وهي السداد فإن لم يقدر عليها فالمقاربة، فإن نزل عنها: فالتفريط والإضاعة".
فالاستقامة كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين، وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء، كما قال عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-: "الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي ولا تروغ روغان الثعلبان"، وقال الحسن بن علي- رضي الله عنهما-: "استقاموا على أمرِ الله فعملوا بطاعته، واجتنبوا معصيته"، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "استقاموا على محبته وعبوديته فلم يلتفتوا عنه يمينه ولا يسره"، وما أشمل وأجمل من قول الله تعالى: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112)﴾ (هود).
فبيَّن أن الاستقامةَ ضد الطغيان، وهي مجاوزة الحدود في كلِّ شيء، وعندما سُئل صديق الأمة أبو بكر الصديق- رضي الله عنه- عن الاستقامة؟ فقال: "أن لا تشرك بالله شيئًا"، وهذا مصداقاً لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ (فصلت: من الآية 6).
ومما ذُكر أيها الأحبة الكرام نستخلص أن الطريق إلى الاستقامة يستلزم عدة أمور أساسية لا غنى عنها منها:
أولاً : التوبة إلى الله عز وجل، والإنابة إليه، ودوام الاستغفار.
ثانيًا : الدعاء وطلب العون من الله "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"، "اللهم اغفر لي ما فات، واعصمني مما هو آت، وارزقني تقواك".
ثالثًا : تدبر آيات القرآن الكريم والوقوف على أوامره ونواهيه، فتذكر قول عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه-: "عندما أسمع قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أقف مستعدًا لأمرٍ فأُنفِّذه، أو لنهي فأنتهي عنه".
رابعًا: التخلق بأخلاق النبي- صلى الله عليه وسلم- واتباع سنته مصداقًا لقول السيدة عائشة- رضي الله عنهما-: "كان النبي- صلى الله عليه وسلم- خُلقه القرآن، كان قرآنًا يمشي على الأرض".
خامسًا : الإخلاص والصدق في الأقوال والفعال والأحوال والنيات، وهذا يتطلب المراقبة والمحاسبة للنفس في دقائق الأمور صغيرها وكبيرها، فالرياء في الأعمال يخرجه عن الاستقامة، والفتور والتراخي يخرجه عنها أيضًا، ولا يحصل هذا إلا باليقظة الدائمة والتعهد المستمر لحال القلب.
سادسًا : الإكثار من الطاعات واجتناب المعاصي: "اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات.."، وكما يقول ابن القيم: "فكل الخير في اجتهادٍ باقتصاد، وإقران مقرون بالاتباع"، ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ لكل عملٍ شرة، ولكلِّ شرة فترة، فمَن كان فترته إلى سنته أفلح، ومن كانت فترته إلى بدعةٍ خاب وخسر".
سابعًا : لزوم الجماعة، والمراد به لزوم الحق وأهله ولو قلُّوا، لا لزوم أكثر الناس، هذا يتطلب بصيرة وعلم وعمل مع لزوم مجالسة الصالحين وأهل الحق والصلاح في إطارٍ من الحب في الله والعمل لدين الله.
-ثامنًا : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بفقهٍ وعلمٍ واتباعٍ لسنة الحبيب المصطفى- صلى الله عليه وسلم- ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي﴾ (يوسف: 108).
ويقول المحاسبي- رضي الله عنه-: "وكُنْ قائلاً بالحق عاملاً به يزدك الله نورًا وبصيرةً، ولا تكن ممن يأمر به وينأى عنه فتبوء بإثمه وتتعرَّض لمقتِ الله"، ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "مَن وعِظ ولم يتعظ، وزُجِر ولم يزدجر، ونُهِى ولم ينتهِ فهو عند الله من الخائبين".
تاسعًا : البذل والإنفاق في سبيل الله بكل غالٍ وثمين مصداقًا لقوله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)﴾، ويقول الشهيد سيد قطب رحمه الله (عندما أُعطي إنما آخذ)، فمَن أراد القُرب من الله فعليه بالتضحية والعطاء بكل ما يملك بصدقٍ وإخلاصٍ لله عز وجل.
عاشرًا : التحلي بالصبر، فالطريق إلى الله تحتاج إلى الصبر الجميل كما في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)﴾ (آل عمران)، وكما في قوله ﴿وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة: من الآية 155)، وفي ذلك يقول ابن القيم: "للصبر مراتب، أن تصبر أن تتعلم أمور دينك، وأن تصبر على أن تدعو بما علمت وعملت، وأن تصبر على أذى الناس".
أيها الإخوة الكرام: إن الطرق إلى النجاة لن يكون إلا بالاستقامة على أمر الله، ولن تتحقق فينا الاستقامة إلا باتخاذ الخطوات الموصلة إليها، ولن يكون ذلك إلا بحمل النفس على المكاره، فحُفت الجنة بالمكاره وحُفت النار بالشهوات، ولكن ينتظرنا أمر عظيم ينسينا شدة الطريق، يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30)﴾ (فصلت)، يا لها من عظيم البشرى! ويا له من وعد صدق عند مليك مقتدر! فرجاؤنا في الله كبير، وثقتنا في الله ووعده عظيمة.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن نكون من أهل الاستقامة على طريق الله، وأن نفوز بالشهادة في سبيله، وأن يرزقنا نعيم الجنة والنظر إلى وجهه الكريم.. اللهم آمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
-----------------------------------
* من قيادات الإخوان المسلمين بالشرقية و أخصائي الأنف والأذن والحنجرة والمحبوس الأن بسجن طره منذ 13/3/2007 م

النفس البشرية2

2007-05-04T05:48:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم(ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )
ايها الاحبة لقد عنى الاسلام عناية شديدة بالنفس وما يتعلق بها من امور واعطاها مكانة كبيرة فى حياة الانسان وفى تصرفاته بل انه جعل كل تصرفات الانسان نابعة عن هذه النفس فالانسان يتحرك طبقا لميوله ورغباته وشهواته

والنفس هى اساس الرغبات والشهوات فى الانسان بل انها هى المصدر الاصلى الذى تنبع منه كل ميولات الانسان ولقد كان الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-اعظم اطباء النفوس واعظم المعالجين لها وهو الذى وضع القاعدة العظيمة ان اعظم جهاد هو جهاد النفسوالنفس البشرية لاى انسان منا تتكون من جزئين الجزء الاول وهو الجزء الروحى او النورانى (ونفخ فيه من روحه)والجزء الثانى هو الجزء الارضى (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)
وبين هذين الشقين تدور الصراعات داخل الانسان منا فالشق الروحى يريد ان يسمو فوق الحياة يريد ان يسمو ليصعد الى النورانية التى منها خلق اما الشق الاخر وهو الشق الارضى فانه ينازع الاخر ليصل الى ما يريد فهو يريد ان يصل الى شهواته وغرائزه ولكل من الشقين حدود يجب الا يتخطاها فالشق الروحانى اذا تمادى وطغى على الشق المادى فانه يصل بالانسان الى حالة مرزية حالة لا يجب ان يكون عليه ولم يردها له خالقه العظيم

وهكذا الشق الثانى المادى فهو ايضا اذا تمادى فى تحقيق شهواته فانه يصل بالانسان الى حالة اشد خطورة وضراوة انه لن يصل بالانسان منا الى حالة الحيوانية -فالحيوان مسير فى غرائزه وشهواته لذا فانها لن تضره لانه مجبول على قدر معين من هذه الغرائز متى استوفاه توقف ولم يتعداه-اما الانسان منا فان شهواته ستصل به الى حالة ادنى بكثير من الحيوانية لذا كان لابد من الموافقة بين هاتان الطبيعتان الموجودتان فى الانسان وكان لابد من منهج يوفق بين هذه المتطلبات المختلفة حتى لا يقع الانسان ضحية لهذه الصراعات التى ستدور بداخله فهو وان اصبح روحانى فان روحه ستظل فى حالة جوع شديد الى غرائزها ويكون فى كل لحظة من حياته على وشك الانهيار والضياع بل والسقوط من قمة الجبل الروحى الذى وصل اليه

والانسان منا ايضا اذا اطلق لشهواته العنان فانه سرعان ماسيتحول الى كائن شهوانى يتحرك ويسكن ويثور ويغضب وفقا لهذه الشهوات والغرائز

وقد راينا كلا الامرين فى الواقع فرهبان بنى اسرائيل الذين تساموا فى الروحانية واهملوا المادية اهمالا كاملا فانهم كانوا سرعان مايتهاووا فى مدارك الشهوات والغرائز والان نرى الحضارة المادية فى الدول الاسكندنافية والغربية فقد استكملت جوانب المادية كلها ولكنها اغفلت الجانب الروحى اغفالا كليا فكانت النتيجة انها حازت اعلى معدلات الانتحار فى العالم

بل ان معدلات الانتحار تتناسب تناسبا طرديا مع ارتفاع مستوى المعيشة ومن هنا كانت الحاجة ضرورية وملحة الى منهج شامل يجمع بين المنهجين ويوفق بينهما وفاقا يؤدى الى راحة الانسان وسعادته وبالدراسة والتحليل نجد ان هذا المنهج الذى يوفق بين المنهج المادى والروحى هو المنهج الاسلامى الذى حدده الرسول الكريم - -وارسى قواعده وقوانينه بقوله (اما انا فاصوم وافطر واصلى وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى) ومع المنهج الاسلامى النفسى وقواعده وقوانينه نكمل حديثنا ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مطاعم خالية من منتجات اعدائنا

2007-05-04T00:10:00.000-07:00

حملة توعية المطاعم الوطنية

مقدمة
من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم

لابد لنا كمسلمين ان نتذكر الفقير الذى لا يجد طعاماً ، و نتذكر اهلنا فى فلسطين الذين يجوعون و تتهدم بيوتهم و لا يجدون من يناصرهم !نتذكر العراق ، و آلاف الشهداء و الجرحى ..
و لكن كيف نشعر بكل هذه المعانى ونحن نستعمل منتجات اعدائنا بل ونحن ناكل من منتجاتهم !كيف يعقل أن يحدث هذا ، و كيف تطاوعك نفسك ؟؟ وهل تتخيل أن الله راضٍ عنك و هو يراك تفعل هذا ؟؟
و يحزننا أن نرى كثير من مطاعمنا الوطنية تقدم المشروبات الأمريكية !و هو ما يحتاج منا جميعاً إلى وقفه ، و إلى مجهود يجب أن يبذل لكى تتم توعية هذه المطاعم و المحلات .
الهدف من الحملة
من أجل مطاعم وطنية خالية من المشروبات الأمريكية

المشاركون فى الحملة
منظمو الوجبات فى الشركات و الهيئات و المؤسسات
الأفراد بجميع فئاتهم ، كباراً و صغاراً ، رجالاً و نساءاً ، داعين و مدعويين
لجان المقاطعة و الناشطين فى مصر و الوطن العربى و الإسلامى

المستهدفون فى الحملة
المطاعم الوطنية (وجبات سريعة - مشويات ....)
النوادى
الكافتيريات
ملاحظات هامة
المطاعم الوطنية التى تنافس المطاعم الأمريكية ، و من مصلحتنا نموها و استمرارها ، و لا شك أن حركة المقاطعة أثرت بالإيجاب على تقدمها و نموها .
العاملين فى هذه المطاعم و الأماكن هم أهلنا و أبناءنا فلا بد من التعامل معهم من هذا المنطلق.
يتم تنفيذ الحملة على المراكز الرئيسية للمطاعم و فروعها فى الأحياء المختلفة ، فلا يشترط الفرع الرئيسى فقط .. حيث تعتمد كثير من المطاعم على اللامركزيه فى القرار ، كما يتم رفع تقارير دورية عن آراء المستهلكين .

خطة العمل
بالنسبة لمنظمو الوجبات فى الشركات و الهيئات و المؤسسات :
بعد التأكد من الحجز فى مطعم وطنى ، يتم التأكيد فى الحجز على تقديم مشروب وطنى ، و ليس مشروباً أمريكياً ، و يفضل العصائر الطبيعية بدلاً من المياه الغازية بصفه عامة
تتم الاشاره إلى الأفراد المشاركين فى الإفطار عن تقديم مشروب وطنى ، و السبب فى ذلك
يقوم المنظم بتسليم خطاب يفيد اعتراض الشركة على تقديم المشروبات الأمريكية ، و يمكن ارفاق أسماء المشروبات المقاطعة و بدائلها الكثيرة ، و كذلك بعض المعلومات عن المقاطعة .
يتم توجيه الأفراد إلى ملء استمارات تقييم الأداء بالمطعم ، و ابداء الاعتراض على المشروبات الأمريكية إن وجدت
توجيه الشكر لادارة المطعم أو المكان فى حالة عدم تقديم مشروبات أمريكية
توعية ادارة المطعم أو الكافيتريا أو المكان

بالنسبة للأفراد بجميع فئاتهم ، كباراً و صغاراً ، رجالاً و نساءاً ، داعين و مدعويين :
يجب أن يشعر كل منا بالمسئولية الملقاه على عاتقه ، و لا يستصغر الدور الذى يمكن أن يقوم به ، فكل منا : أمة بمفرده ، سنتحول جميعاً إلى لجان مقاطعة ، لن ننتظر تكليفات من أحد ..
عند التعامل مع المطاعم الوطنية سنعترض - بطريقة مهذبة جداً - على تقديم المشروبات الأمريكية ، و نطالب بتقديم مشروبات وطنية
اذا كان الإفطار داخل المطعم .. نقوم باعداد خطاب مهذب - قبل الذهاب للمطعم - يفيد اعتراضنا على تقديم المشروبات الأمريكية ، و يمكن ارفاق أسماء المشروبات المقاطعة و بدائلها الكثيرة ، و كذلك بعض المعلومات عن المقاطعة .
يفضل ربط الموضوع بالأحداث الجارية (رمضان - مذبحة اسرائيليه أو أمريكية ..)
يمكن التذكير بالثواب الجزيل الذى سيناله من "يعطى لله ، و من يمنع لله" ، و أن رمضان فرصه لاتخاذ هذا القرار
يوجد فى معظم هذه المطاعم استمارات لتقييم أدائها .. فلا تنسى أن تملأها و تبدى اعتراضك على وجود المشروبات الأمريكية .
توجيه الشكر لادارة المطعم أو المكان فى حالة عدم تقديم مشروبات أمريكية
توعية ادارة المطعم أو الكافيتريا أو المكان ،
فى حالة طلب الوجبات عن طريق الهاتف .. لا تنسى توصيل رسالتك عن طريق الهاتف

بالنسبة للجان المقاطعة و الناشطين فى مصر و الوطن العربى و الإسلامى :فى القرى و المدن ... فى المدارس و الجامعات .. فى النقابات و المساجد ...
نشر هذه الحملة ، و التعريف بها على كافة المستويات
تكوين فرق للمقاطعة : Boycott Forces تكون جاهزة بالمعلومات الرئيسية عن المقاطعة و حكمها ، و الرد على أسئلة صاحب المطعم أو بعض العاملين و اعتراضاتهم بأسلوب مهذب .
يتم انشاء قاعدة بيانات Database بأسماء المطاعم و النوادى و الكافتريات المستهدفه الموجوده فى نطاق عمل اللجنة ، و توزيع عمل فرق المقاطعة لتوعيتها .
تنظيم زيارات للمطاعم الوطنية و النوادى و الكافتريات ، و تقديم النصح لهم بعدم تقديم المشروبات الأمريكية ، و متابعة نتائج هذه الزيارات و أثرها .
يفضل ربط الموضوع بالأحداث الجارية (رمضان - مذبحة اسرائيليه أو أمريكية ..)
الاستشهاد بمطاعم (محليه و عالمية) ترفض التعامل فى منتجات الأمريكان .
توجيه الشكر لادارة المطعم أو المكان فى حالة عدم تقديم مشروبات أمريكية
تسجيل الحالات الإيجابية و تشجيعهم ، لكى يكونوا قدوه لغيرهم " من سن سنه حسنه فله أجرها و أجر من عمل بها .."

وجزاكم الله كل خير وجعلنا من الذين يستعملهم ولا يستبدلهم

تركيا بين الامس واليوم

2007-05-03T22:50:00.000-07:00

لن يخفى عن العين ابدا ماضى تركيا لا عن اعين الاوروبيين ولا عن اعين التركيين انفسهم ولا عن اعين اخرى كثيرة تنظر الى العلمانية فى تركيا بنظرات تتباين تباينا شديدا ما بيبن خائف على ذهابها واخر يتمنى زوالها

فالدور الذى لعبته تركيا فى التاريخ الاسلامى الحديث والقديم على حد سواء وما اثرت به فى مسيرة الاسلام فى كثير من دول العالم الاسلامى والاوروبى وموقعها المتاخم للدول الاوروبية وسعيها الحثيث للانضمام للاتحاد الاوروبى بالاضافة الى وضعها اللاقتصادى والسياسى والعسكرى كل هذا ادى الى خطورة الملف التركى على المهتمين بالاحداث الاسلامية والعالمية

وتباينت الاراءالبعض ينظر لتركيا من وجهة نظر خائفة على ضياع العلمانية فى دولة مثل هذه مع الوضع فى الاعتبار التاصيل التاريخى للعلمانية فى تركيا والصراعات التى دارت حتى تم التاصيل للعلمانية ووضع الجيش فى وضع الحامى لها والمحافظ عليها

لذا فان بعض المراقبين العلمانيين ينظرون الى الامر من وجهة نظر متحفذة وخائفة رافضة لاى دور للاسلاميين ومضخمة لاى دور يقوم به العلمانيين

واما النظرة الاخرى فهى نظرة خاصة ببعض المراقبين الذين يقفون على العكس تماما من الموقف السابق فهم ايضا ينظرون الى تركيا باعتبارها كانت عاصمة للخلافة واضعين امام اعينهم المذبحة التى تمت للاسلام فيها على يد اتاتورك اول العلمانيين التركيين وقائدهم فهم ينظرون بوجهة نظرة متحفزة ايضا ضد كل ما هو علمانى وان كان الواقع فى صالح نظرتهم هذه

وفى ظل هاتان النظرتان وما يتبعهما من مواقف سياسية دولية واقليمية داعمة لهما نجد انفسنا امام عدد لا باس به من الاسئلة المتصارعة

هل وصل المد الاسلامى الذى يغزو العالم الان الى ساحة العملاق التركى النائم

هل جاءت لحظةالصراع بين العلمانية والاسلام فى ساحة من اهم الساحات

ما موقف الجيش

والم يصل المد الاسلامى الى الجيش مثل سائر طوائف الشعب التركى امان الجيش محصن ضد الاسلام

كل هذه الاسئلة وغيرها الكثير من الصعب الاجابة عليها الان وحتى بعد الاعلان عن نتائج الانتخابات التى من الممكن ان تحمل لنا جميعا مفاجآت من التى تعودنا عليها فى ايامناهذه فربما لا يكون حزب العداله اقل حظا من حماس وربما ايضا لا يكون اوفر حظا من المحاكم الاسلامية

ولذا فنجد ان التمهل هو افضل قراءة لواقع الملف التركى ولكن قبل ان نتمهل لا بد ان نضع فى الاعتبار اللوبى الصهيونى العالمى الداعم وبشدة للعلمانية التركيةوتاثيرات هذا اللوبى على السياسة الامريكية والاوروبية

فلننتظر

قصيدة رائعة للدكتور احمد ابو رحاب

2007-05-03T21:58:00.000-07:00

قصيدة رائعة للدكتور احمد ابو رحاب

سَتَعْلَم!
الى فارس جبل صهيون المزيّف

أغيبُ أغيبْأغيبُ

عن الليل نجماً يُنيرُ الصحارى ويهدى الدروب لوطء خطاوى الرجال

وصوت الحِداء ووقع سنابكِ خيلِ الكرامةِ تسرى على جنبات الطريقْ

أغيبْ عن الكون مجداً وعلماً وهدياً يفرّجُ من كربات القلوبِ إذا ما الزمان يضيقْ

اذا ما الجهالة تغشى العقول فلا تستفيقْ

أغيب عن البحر طوق نجاة لكل غريقْوحتى جمال الزهور .. الغروب .. الجنان .. البدور , يصير بدون بريقْ

أغيبُ عن الفرحِ عند المروجِ وحيث الرعاةُ يقيمون حفلاً بكل مساءٍ رقيق الضياء بديع النجوم يرقرق فى الليل حلو الغناءْ

أغيبُ عن الحب حيث البنات يقمن شموساً ونهراً وعمراً يضجّ بلحن الهناء ويزرعن زهراً وحباً ووداً يفيض بكل معانى الوفاءْ

أغيبُ عن الكون فرحةَ نفسٍ وصوتَ أذانٍ وهمسَ صلاةٍ ودعوى صفاءْ

أغيبُ عن العمرِ , عمرى وعمرِ بلادى وعمر حقولى وأغصان كرمى وزيتونتى .. عن ليالٍ تشعُّ بنور البهاءْ

أغيبُ ولكننى سأعودْوأنت ستعلم حين أعود

ْستعلم أن السنينَ صديقٌ خئونْوأن الزمانَ خصيمٌ خصيمْ

ستعلم أن السعادةَ ضيفٌ خفيفٌ

وليس يقيمْوأنك تبدو صحيحاً وأنت سقيمْ

وانك برقٌ سيذوى وعقلٌ يشيخ وجسمٌ سيهرمْ ستعلمْ

ستعلم أنىَ أشحذ ثأرىَ ليوم عصيبْ

وأنت ستملك محضَ صراخٍ ومحضَ نحيبْ وأنت ستلعن جوْرَ الزمانِ وظلمَ الخطوبْ

وسوف تلاقىنعم ستلاقىستعرف طعمَ الدموع لهيباً يحمحمُ فوق الخدودِ ,

ومِلحاً يؤجّج نارَ المآقىوسوف تعانى نعم ستعانى ,

مشاعرَ ذنبٍ تجبّرَ ثم تندّم

ْستعلم

ْتظن بأن ضناي الذى فد تفتّت مثل الهباءْسيجعل قلبى يُجيد فنونَ البكاءْهراءْ

ضناى شهيدٌ يعيش مع الأبرياءْسعيدمع السعداءْ

وحين (يئون الأوانُ ), ستعلم أن لكل حديثٍ حديثْ

ستعلم أنك أتفه من خنفساء الخرائب ْوأنك صعلوك كل المواكب

ْوحين يدوّى صراخُ المعازف ,

حين يدوّى صياحُ العساكر ,

حين يقول قرينُك أهلاً وسهلاً وكيف وأين ,

سيجهل انك ذئبٌ صغير

ٌوان الصفاقةَ بابٌ يؤدى لكل صنوف الحقارةْوأنت ضعيفٌ .. ويهديك فيلاً وقوساً لتبدو قوياً عظيماً .

ولكن ستعلم أنك عبدٌ لسادة طست الإمارةْ وهذى الإمارة سوف تزولُ ,

وانت كعبدٍ ذليلٍ تزولُ ,

وكل ضروب النذالة سوف تزولُ ,

وكل المظالم سوف تزولُ تزولُ تزول

ْومن يجهل الأمرَ ليس كمن يتعلّم

ْستعلم ْتبسم ْقليلاً .. كثيراً .. تبسم ْتظاهرْ .. تحركْ .. تكلم

ْوحاربْ جمالَ الطفولةِ حاربْ معانى الرجولةْ وقم باغتصاب الشريفات

إن الضعيفَ قويٌ بحمل المعانى النبيلة

ْتبسّمْ واقتلْ ودمّرْ وحطمْ.. غدا تستقيم الأمورُ .. غدا تتحطم ْستعلمْ

سأحيا بثأرى ..

أجيجا يحمحم تحت الرمادِ ..

صُراخاً يؤجج شجواً تبعثر فى القلبِ ..

نبضاً يدوّى بصوتٍ خفيضٍ .. هزيم

اً تعلّم يا كم تعلّم ْ

عروبةُ قلبى , وتاريخُ عمرى وفرحى وآيات مجدى وشِعرى ,

مآثر قومى , هوايا وحبى ,

وسيفى الذى قد علا وتسنّم ستعلم

ْسأحيا بثأرى.. كموجٍ تعالى وأرسل مداً رهيباً علامته دمدماتُ البحارِ وشوق المياه لغرقىَ وقتلىَ ولا يتندم

ْستعلم

ْسأحيا بثأرى كجرعةكرهٍ تمزّق كلَ العروقْ وتنشر دون كلامٍ كمائنَ موتٍ وحقدٍ وكرهٍ كسم أفاعى الشقوقْ وانى قتيلٌ سأصحو لكي استعيد الحياه

ْ أعلّم شعبَ العصاةِ الكريهَ جزاءَ المروق

ْسأحيا بثأرٍ يعشّشُ بين الهشيمِ وتحت الصخورِ وأسفلَ موج البحار
ْيدقّ بقلب الوجودْويلمع كالبرق حين يضجّ الفضاءْويرقد فى الطين , يرقب كيف تدور السنين
ْويصنع فى الطين رمحاً وسيفاً وترساً ودرعاً وثأراً مُبين
ْيُحيك الشرانق طيّ الظلامِ , وحين يئون الأوانُ سيخرج أعظمْ وأعظم ْوأعظم ْعظم ستعلمْ

أتظن بأنك فى الزعماء

ْوأنت هباءْتعيش بقبضةِ طيفٍ مخيفٍ من الثأر يسعى خفياً ويُخفى لظاهْيراك وليس تراهْيراك وليس تراه

ْتعيش بقبضة كرهٍ عميقٍ

تعلّمَ كيف يُذيبُ الحياةْيراك وليس تراه ْيراك وليس تراه

ْتعيش كأنك حرّ وأنت أسيرٌ

ولن تستطيعَ النجاه ْوفى القلب منك .. وفى العرق منك .. وفى الروح منك .. يخيّم موت ٌ , تمكّن ثم تحكّم ْستعلم

ْستعلم كيف يكون البكاءْوكيف تسيل الدماء

ْوتفهم معنى الهموم ومعنى الشقاء

ْوكيف تجوع بقلب العراء

ْومعنى الوقوف وحيداً ضعيفاً أمام القنابل

ْومعنى هدير المناجل ْتبدد كل أمانى السنابل

ْوكيف يُحرّق دمعُ الطفولةِ خدَّ الملائك

ْنموتُ نموتُ .. وأنت غداً ستخوض المهالك

ْستعرف كيف يحس الضعيفْ ومعنى اشتهاء الرغيفْ

وذل الأسير ودمع الكسير

ولوعة ظلم المعنّى الأسيف

ْتظن بأنك فى الأقوياءْوأنك فى العظماءْهراءٌ هراء

ْستعلم أن الجروحَ قصاصْ

وأن المماتَ قصاصْ

وأن صراخَ الثكالى ونوحَ اليتامى وفقدَ الحبيب قصاصْ وأي قصاص

ْستعلم ألا مناصْ

ستعلم أنى وإن كنتُ حلوَ الطباعِ رقيقَ السجاياولكننى حين يأتى أوانك يا ثأر أضحى رهيباً كحدِّ المنايا

وقتلك سوف يكون هواياوكلََّ منايا

ستعلم أنى وإن كنت دوماً رحيمْ

ولكن خلقت لأقتل كل عتلّ زنيمْ

أمات الحياةَ ومعنى الحياةِ وروحَ الحياةِ وأطفأ نورَ الأمانى وأظلم ْستعلمْ

ستعلمُ أن الإلهَ لطيفْ

يورّث ذاك النعيمَ لكل ضعيف

ْويجعل ضعفيَ قوةلأحفرَ تحتك بئراً عميقاً وجرفاً وحفرةَ نارٍ وهوّة

ْ وآخذ ثأرىويبسُم عمرىويطلع فجرىوالقى جزاءً جميلاً لصبرى وشكرى

الهى أرانى الشقاءَ وبعد الشقاء تكرّم

ْوأنعم

ْوكل شهيدٍ تكلّم ْستعلم

ْوكل جريحٍ حكى وتألم ستعلم

ْوكلُ غلامٍ صغيرٍ بكى وتظلمْ

وكل الشقيقات والأمهات بكين .. حكين بما كان , والله أعلم

ْوأن حبيبى رسولى شفيعى رنا ودعا وتبسّمْ

ستعلم

ْستعلم

ْستعلمْ

اولياء الله

2007-04-30T08:22:00.000-07:00

(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنونالذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم ألا إن لله ما فى السماوات وما فى الأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمونهو يحى ويميت واليه ترجعون)

ايها الاحبة هكذا فلتكن الحياة حياة خالصة نقية فى ظل رضا الرحمن حيث لا خوف ولا حزن حيث لا غضب ولا الم عندما يتولانا الله سبحانه وتعالى عندما نحيا فى كنفه سبحانه عندما نتخلى عن كل اسباب القوى ونعلن لجوؤنا إليه وحده نعم نأخذ بالأسباب ولكن نثق أن النصر والخذلان ليس من الأسباب وإنما من رب الأسباب ورب كل شئ
أيها الأحبة عندما نرفع التقوى شعارا لنا عندما يكون الايمان هو سبيلنا فى الحياة عندما يكون شعارنا لك يارب لا لأحد ومن أجلك يا رب لا من اجل احد عندما نرفع شعار وعجلت إليك ربى لترضى عندما تتحول حياتنا كلها الى طاعة لله عندما نعلم جيدا معنى قوله تعالى ان صلاتي ونسكى ومحياى ومماتىلله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين عندها فقط نصبح ربانيين
ايها الاحبة هكذا فلتكن الحياة حياة مشبعة بالامل والراحة مليئة
بالامان والاستقرار ممزوجة بنعيم من نعيم الاخرة وسعادة من

سعادة الاخرة مملؤة بالرضا والرضوان كيف لا وهم لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الاخرة كيف لا وهم لهم الفوز العظيم كيف لا والذى وعد هو الله ولاتبديل لكلمات الله فهؤلاء يستمدون حياتهم من مصدرها الاصلى من الله رب العالمين
أيها الأحبة إنهم يستمدون كل متطلبات حياتهم المادية والروحية من الله رب العالمين من الذى له العزة جميعا من الذى هو العليم بكل شئ السميع لكل شئ الذى لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء انهم لا يهتمون لكلام الناس ولا ما يغضبهم او يسعدهم ان كل اهتماماتهم متو جهة الى واحد فقط هو الله رب العالمين انهم متوجهون بكل حواسهم إلى الذى له مافى السموات وما فى الأرض الى الذى لا يخلف الميعاد إلى الذى لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء
ايها الأحبة إنها ليست دعوة للعودة إلى الله وليست أيضا بكلمات وعظ أو إرشاد إنها تجربة حياه جربها وعشها وكأنها مغامرة من مغامرات حياتك وبعد ذلك سيكون لك أنت وحدك الاختيار
الهى وسيدى ومولاى
لما احببتك احبنى كل من احببت ان يحبنى
ولما اردتك ارادنى كل من اردت ان يريدنى
ولما سرت اليك سار الى كل من اردت ان يسير الى
كيف لا وانت ربى ورب كل شئ

اسلامنا

2007-04-29T10:23:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تهون الحياة وكل يهون*** ولكن اسلامنا لا يهون
نضحى له بالعزيز الكريم ***ومن اجله نستخف المنون
ايها الاحبة انه الاسلام هذا الدين العظيم الذى ضحى من اجله الرسول -صلى الله عليه وسلم -والصحابة وجميع العظماء على مدار تاريخ الاسلام
انه الدين الذى اوذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وسال الدم الطاهر الذكى من قدمه ووضع الكفار احشاء البعير على ظهره وهويصلى وحاول احد المشركين خنقه وهو يصلى واجتمعوا جميعا لقتله وكانو يجتمعون ويخططون من اجل ايذاء الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم-كل هذا واكثر من هذا حتى يصل الينا هذا الدين العظيم
ايها الاحبة انه الدين الذى قتل فى سبيله حمزة ومصعب وعمر وعثمان وعلى
انه الدين الذى كان الصديق ابوبكر يزئر من اجله اينقص الدين وانا حى
ايها الاحبة ماذا فعلنا من اجل هذا الدين وبماذا ضحينا من اجله وما الذى اضفناه الى سجل هذا الدين العظيم ايها الاحبة هذا سؤال لنجب عليه جميعا ماذا نريد ان نفعل للاسلام

من لك

2007-04-28T02:11:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الاخوة الاحباب

اذا ضاقت علينا الدنيا فمن لنا

واذا هجرنا الاحباب فمن لنا

واذا خاننا الاصحاب فمن لنا

واذا حارت عقولنا فمن لنا

واذا تهنا فى المفاوز والطرقات فمن لنا

لنا الله لنا الله لنا الله لنا الله لناالله

هل وعدنا يوما فاخلفنا

وهل استعنا به فخزلنا

وهل استجرنا به فتركنا

فلما نعصيه اذا وهو القهار

هو الذى اليه ترفع الحاجات

وامامه تذرف الدمعات

وبفضله تزول كل العقبات

سبحانه هو رب الارض والسماوات

اللهم ربى انى اقسم بعزتك وجلالك اننى احبك واهيم فى حبك وارجو رضاك وقربك

ردد معى

2007-04-28T01:43:00.000-07:00

خير ما قلت انا والنبيين من قبلى لا اله الا الله

قول لا اله الا الله

ما تقول بقى

ايها الاحبة اللى زى الفل

2007-04-28T00:31:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الاحبة اللى زى الفل هنا وهنا فقط بعيدا عن ساحات السيبرات ووجع قلب المنتديات وقريبا من الساقية حيث الريف بكل ما فيه من راحة وصفاء بال نجلس سويا لنتشارك آلامنا وافراحنا لنتكلم عن الامس واليوم والغد

لنتناقش حول الماضى فهو ارشيفنا الذى لا نستطيع ان نلغيه ونتكلم عن اليوم فهو حاضرنا الذى سنتمتع به شاء هذا اليوم ام ابى

ونتحدث ايضا عن المستقبل فهو واقعنا القادم هذا المستقبل الذى وان كنا نحن بما نمثل فى هذا الحاضر من اهمية فاننا كل اهمية المستقبل نحن ملاكه ونحن صناعه ونحن الذين سنجعل منه اما مستقبلا زى الفل او مستقبل بعيد عنكم يقرف الكل

ياللا بينا نسيب المدينة بصخبها وتسارعها وماديتها المزعجة وننتقل الى الساقية نعم ننتقل وليس نذهب فكل ما يتطلبه الامر منك هو ان تغمض عيناك وحدث نفسك بكل بطء وعلى اقل من مهلك وقولها انا خلااااااااص بقيت فى الساقية انا خلاااااااااااااص نسيت كل مشاكلى انا خلاص ناوى استجم وخلى عقلى يستحم نعم يستحم ليزيل عنه كل المشاكل والالام والهموم

ايها الاحبة اللى زى الفل هيا نحيا سويا حلما رائعا وجميلا نبنيه نحن من احلامنا وآمالنا

هنا بس فيه قانون واحد بس القانون ده بيقول

سيب الامك وراك

واوعى تقفل الشباك

شباك الامل اللى هيفضل مفتوح

ومنه الالام كلها راح تروح

اوعى تنسى انك انسان

اجدع مافيك يا صاحبى النسيان

لاتخاف من انس ولا شيطان

انت اللى حميك ملك علام

ليه تنسى افراحك وتعيش مآسيك

قوم وقول للحزن انا اللى هوريك

يا صاحبى زعق وخد حريتك

ارفض ذلك جوه غربتك

اصرخ واقول للحزن لأ

اصرخ وقول للحزن لأ

كان معكم اى حد انتم عايزينه

آه ده مبدأ من مبادئنا اختار انت اى انسان تحب ان هو يكلمك اى انسان عايش او ......

آآه احنا عندنا ما فيش حد بيموت تخيل مين اللى انت نفسك ان هو يكلمك وقول لنفسك كان معكى ..... آه هو ده

حبيب او صديق

غريب او قريب

ملك او مملوك